梁?jiǎn)⒊幌蛞浴傲髻|(zhì)易變”著稱。實(shí)際上，他是變中有不變，而不變又往往促成他的新的變化。自1898年10月至1907年7月，世紀(jì)之交的數(shù)年間，梁?jiǎn)⒊诙喾N因素作用下，由早先的熱衷于“一切要其大成，在變官制”式的政治變革，轉(zhuǎn)面成為一個(gè)堅(jiān)定的文化救亡論者。他孜孜以求的是：一方面要清理中國(guó)固有文化，發(fā)掘其積極健康的成份，剔除其不合時(shí)代要求的“舊染之污者”；另一方面要甄別外來(lái)文化，特別是西方文化的優(yōu)劣短長(zhǎng)，吸納其符合中國(guó)國(guó)情的有益成果，拋棄其不良成份，將中西兩種文化的“合理內(nèi)核”“合一爐而冶之”，創(chuàng)造出融會(huì)貫通的、適應(yīng)時(shí)代要求的中華民族新文化，借此“養(yǎng)成”新型國(guó)民群體，再通過(guò)新型國(guó)民群體，建成新國(guó)家、新政府、新制度。可以說(shuō)，世紀(jì)之交的數(shù)年間，梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方新文化，改造中國(guó)舊文化以救亡的方針始終未變。而且，正是由于這一文化理念，這一時(shí)期其政治主張才幾經(jīng)變化，由“革命排滿”到�；试僮�?yōu)椤伴_(kāi)明專(zhuān)制”。實(shí)際上，他的“變”是“不變”的結(jié)果，“不變”是“變”的動(dòng)力。他所“變”者是思想的日漸深化，“不變”者是愛(ài)國(guó)之心、立憲之志、新民之念。他世紀(jì)之交構(gòu)建民族新文化的設(shè)想，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，為中國(guó)的民族新文化建設(shè)指明了正確的方向。
【學(xué)位單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2002
【中圖分類(lèi)】：K256;K257
【文章目錄】：
內(nèi)容提要（中文）
內(nèi)容提要（英文）
前言
一、 尋求文化救亡
二、 迎取西方美人為我育寧馨兒
三、 重鑄國(guó)民新靈魂
四、 文字收功神州革命
注釋
主要參考文獻(xiàn)
后記

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本文編號(hào)：2892902