【摘要】：《第二次中日戰(zhàn)爭史》作者吳相湘先生認為,截止抗戰(zhàn)時期,我國歷史上曾有過三次“衣冠南渡”。第一次是“五胡亂華”的中原板蕩時期,構(gòu)成我國文化主體的漢族文化的南遷。第二次是1127年的宋高宗趙構(gòu)即位建康(今南京)。八年的抗日戰(zhàn)爭即是中華民族的第三次衣冠南渡。上千萬人口從東部沿海、沿江地區(qū)遷移至西北、西南省區(qū),構(gòu)成我國抗戰(zhàn)時期一幅獨特的歷史畫卷。對于抗戰(zhàn)時期人口內(nèi)遷的研究正逐步受到學(xué)術(shù)界的重視,區(qū)域性人口內(nèi)遷,包括抗戰(zhàn)時期廣西人口內(nèi)遷的研究更是有待開拓的領(lǐng)域。對這一課題的研究不僅具有重要的歷史意義,而且在人口流動日益頻繁、西部區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展引起廣泛重視的今天,更具深遠的現(xiàn)實意義。 抗戰(zhàn)爆發(fā)后,國民政府即于1937年12月遷都重慶,表明抗敵之決心。同時實施了一系列有關(guān)內(nèi)遷的政策,推動隨廠礦、機關(guān)、學(xué)校人口的內(nèi)遷。具體包括:籌劃、發(fā)起廠礦內(nèi)遷;調(diào)整工業(yè)、教育布局,督導(dǎo)、協(xié)助內(nèi)遷;為工廠的復(fù)工、學(xué)校的復(fù)學(xué)提供各種便利、支持,并幫助技術(shù)人員、流亡師生奔赴大后方。這一時期遷移至廣西的人口主要包括有組織的內(nèi)遷人口、內(nèi)地內(nèi)遷難民及內(nèi)遷僑民三部分,具有人數(shù)眾多、來源廣泛、性別比較大、工商業(yè)者較多等特點。廣西省政府亦采取了一系列措施對內(nèi)遷人口進行救助。但由于這次人口遷移畢竟是在戰(zhàn)爭這種非常態(tài)情況發(fā)生的,內(nèi)遷人口為生存被迫遷移,飽受一遷再遷、顛沛流離之苦,因此從戰(zhàn)爭開始直至結(jié)束,人們不斷返回家鄉(xiāng),真正成為移民的并不多。 盡管如此,抗戰(zhàn)時期的人口內(nèi)遷仍然對戰(zhàn)時的廣西社會產(chǎn)生重要的影響。在經(jīng)濟上,使廣西工業(yè)門類、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到增加或改善,桂省的現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)經(jīng)過這一時期的發(fā)展而初步奠定;當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)由于外來人口激增、資金的融入,刺激了商品市場的繁榮。在文化上,科研機構(gòu)、機關(guān)院校的西遷,教育專家、文化精英的云集,震撼著寂寞的八桂大地。教育專家為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)人才,開展民眾教育,為廣西教育發(fā)展獻策獻力;文化精英對于桂林文化城的孕育成長、廣西戲劇的改革發(fā)展、抗日救亡運動的勃興功不可沒;科技成果豐碩,并與社會生產(chǎn)緊密聯(lián)系。在思想觀念上,陳舊的習(xí)俗、保守的觀念、落后的思想受到?jīng)_擊,先進的文化、開放的觀念、極富時代性的思想得到啟蒙和培植,抗日救亡思想、國家觀念、民主精神受到推崇,婚姻觀念、生活觀念、職業(yè)觀念發(fā)生變化。新的文化因子在先進文化與落后文化、新舊觀念的猛烈碰撞中植入廣西。 然而,戰(zhàn)爭畢竟是血與火的舞臺,在戰(zhàn)爭之手造就下的人口遷移不可避免地給廣西帶來許多社會問題,內(nèi)遷難民生活無依,家庭離散,社會治安問題、物價問題日益嚴(yán)重,更有戰(zhàn)爭對人們心理造成的創(chuàng)傷,這一切讓我們對這場戰(zhàn)爭更多一層認識。 戰(zhàn)時廣西社會的變遷并不是社會正常發(fā)展的結(jié)果,是一種“突發(fā)——外生型”的社會變遷,它的突發(fā)性、暫時性注定了這次社會變遷的有限性,它對戰(zhàn)時廣西社會造成了強烈的沖擊,但這種沖擊沒有也不可能改變整個廣西的社會狀況。在政府指導(dǎo)下,有組織、有計劃的人口流動才能真正達到既促進社會發(fā)展,又盡量避免負面效應(yīng)的目的。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：K265

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本文編號：2610231