本文選題：臺(tái)港文化思潮 + 文化保守主義��； 參考：《史學(xué)月刊》2014年03期

【摘要】：縱覽1950~1960年代臺(tái)港地區(qū)的各種人文思潮,其中影響最為深遠(yuǎn)的為民族本位文化思潮、自由主義思潮和現(xiàn)代新儒學(xué)思潮。此三種思潮,各有運(yùn)作的主體和目標(biāo),其所觸及的主題,既承襲了大陸現(xiàn)代思想文化界爭(zhēng)端的某些余緒,復(fù)反映出新的歷史特征,其內(nèi)涵往往互呈糾結(jié)或沖突之狀,由此引發(fā)了文化保守主義和"西化"激進(jìn)主義的長(zhǎng)期論戰(zhàn)。理性地看,論戰(zhàn)雙方的理念雖勢(shì)同水火,其實(shí)都包含著現(xiàn)代文化建設(shè)不可或缺的要素,只是表現(xiàn)上,未免各執(zhí)一端。而兩者在碰撞中展現(xiàn)的張力和得失,不但直接影響到臺(tái)港地區(qū)的學(xué)術(shù)走向,也為當(dāng)下的文化建設(shè)提供了可貴的啟示。
[Abstract]:A survey of various cultural trends in Taiwan and Hong Kong in the 1950s and 1960s, in which the most far-reaching influence was the ethnocentric cultural trend, liberalism and modern neo-Confucianism. Each of these three trends of thought has its own main body and aim of operation, and the themes it touches on not only inherit some remaining threads of modern ideological and cultural disputes on the mainland, but also reflect new historical characteristics, and their connotations often appear to be entangled or conflicting. This led to a long-term controversy between cultural conservatism and westernized radicalism. From a rational point of view, although the ideas of both sides of the controversy are in fact both contain indispensable elements of modern cultural construction, they are just performance, rather than holding one end. The tension and gain and loss in the collision not only directly affect the academic trend of Taiwan and Hong Kong, but also provide valuable inspiration for the current cultural construction.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)歷史學(xué)系;華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所;
【基金】：教育部人文社科基地華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所重大項(xiàng)目(11JJD770008)的階段性成果
【分類號(hào)】：K27

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本文編號(hào)：1888512