【摘要】：盡管六朝思想自由、玄風(fēng)昌熾,但儒學(xué)傳統(tǒng)與儒家思想在社會上作為主流文化的地位并沒有被取代,儒學(xué)仍然是社會公認(rèn)的正統(tǒng)思想,這主要表現(xiàn)在:(1)六朝普遍設(shè)立國學(xué)、進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)與儒學(xué)教育、官方取士仍然以博通經(jīng)學(xué)儒學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)量大增;(2)最能體現(xiàn)儒學(xué)倫理思想的譜牒文獻(xiàn)大量產(chǎn)生從而導(dǎo)致譜牒學(xué)最終確立;(3)歷朝統(tǒng)治者普修《五禮》并在政治實(shí)踐中堅(jiān)持傳統(tǒng)祭祀禮儀制度、君臣百姓均以傳統(tǒng)禮制為日常生活行為規(guī)范、禮學(xué)研究者與禮學(xué)文獻(xiàn)大量產(chǎn)生。
[Abstract]:Despite the freedom of thought in the six dynasties and the prosperity of the metaphysics, the Confucian tradition and Confucianism as the mainstream culture in the society have not been replaced. Confucianism is still recognized by the society as the orthodox ideology, which is mainly manifested in: (1) the establishment of the Chinese Classics in the six dynasties. In carrying out traditional classics and Confucianism education, the official scholars still use Botong Confucian as the standard. The number of classics literature has increased greatly; (2) the literature of genealogy, which can best reflect Confucian ethics, is produced in large quantities, which leads to the final establishment of genealogy; (3) the rulers of the past dynasties popularize the "five Rites" and adhere to the traditional ritual system of sacrifice in political practice. The monarch and the common people regard the traditional etiquette system as the norm of daily life behavior.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)研究所;
【基金】：華中師范大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“清代經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”
【分類號】：K235;B235

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本文編號：2236445