本文關(guān)鍵詞：論主體形而上學(xué)對(duì)心理學(xué)的作用以及弗洛伊德的解決方案

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【摘要】：心理學(xué)自馮特以來(lái)屢陷困境,其根源之一在于自笛卡爾以降的主體形而上學(xué)對(duì)心理學(xué)的作用并未得到完全理解。主體形而上學(xué)通過(guò)展示世界被還原為人的心靈尺度的極端可能性,使現(xiàn)代心理學(xué)成為可能,而且擁有了比哲學(xué)和其他學(xué)科更優(yōu)越的地位。而由于試圖運(yùn)用一種新心理學(xué)作為改造哲學(xué)的準(zhǔn)備,或者建構(gòu)"嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)"的起點(diǎn),科學(xué)主義心理學(xué)的奠基人馮特和人文主義心理學(xué)先行者布倫坦諾都被揭露為心理主義者。如果說(shuō)在主體形而上學(xué)中主體只是一種抽象的理性能力,身體因被視為惰性的、機(jī)械的肉體機(jī)器而無(wú)理論地位,語(yǔ)言僅被作為表達(dá)內(nèi)在思想的外在工具,那么,弗洛伊德則開(kāi)始直面主體形而上學(xué)思想道路的這些核心問(wèn)題。但由于其精神分析的目標(biāo)在于用理性控制非理性的、無(wú)意識(shí)的欲望,弗洛伊德吊詭地代表了主體形而上學(xué)的頂點(diǎn)。而主體形而上學(xué)這種吊詭收?qǐng)稣轻槍?duì)其進(jìn)行的后現(xiàn)代反諷的濫觴。
【作者單位】： 南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 主體 主體形而上學(xué) 身體 心理主義 弗洛伊德 馮特
【分類號(hào)】：B84-06
【正文快照】： 主體的發(fā)生與發(fā)展即是自我意識(shí)的啟蒙和祛魅,這是現(xiàn)代性的邏各斯。而心理學(xué)恰是隨著現(xiàn)代性的時(shí)空布展出現(xiàn)和前進(jìn)的。主體守護(hù)著知識(shí),同時(shí)又是知識(shí)的對(duì)象。�？抡J(rèn)為人變成其自身話語(yǔ)的主體,既是知識(shí)的主體,又是認(rèn)知的客體。“Subject”(主體)這個(gè)單詞作為心理學(xué)的研究對(duì)象被稱

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8 任f，

本文編號(hào)：978584