本文關(guān)鍵詞：從分布式認(rèn)知到文化認(rèn)知

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【摘要】：隨著第二代認(rèn)知科學(xué)的提出,認(rèn)知科學(xué)家重新關(guān)注被認(rèn)知主義擱置在一邊的文化、歷史與情境因素,個體的認(rèn)知活動正是文化過程的組成部分,文化與認(rèn)知的融嵌是在認(rèn)知目標(biāo)于日常生活中所達(dá)成模式的呈現(xiàn)中完成的。認(rèn)知的本質(zhì)屬性需要進(jìn)行哲學(xué)與人類學(xué)的反思,分布式認(rèn)知這一認(rèn)知進(jìn)路優(yōu)于延伸心靈假說之處在于體現(xiàn)了認(rèn)知非人類中心主義的特征,消解了傳統(tǒng)認(rèn)知主義以顱骨為界的觀點(diǎn),因此系統(tǒng)性是解讀認(rèn)知的一種方式,通過對表征狀態(tài)的耦合,將工具、社會、文化都納入認(rèn)知活動之中。
【作者單位】： 浙江工商大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理系;浙江大學(xué)哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 分布式認(rèn)知 認(rèn)知系統(tǒng) 文化認(rèn)知
【基金】：教育部青年基金項目(13YJC720043) 浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目(12JCZX03YB) 杭州市哲社規(guī)劃項目(D11ZX05)
【分類號】：B842.1
【正文快照】： 一、引言在認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展歷程中,從行為主義到認(rèn)知主義是一次重大的飛躍。行為主義只強(qiáng)調(diào)行為本身的客觀特性,無視內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu),與之相反,認(rèn)知主義轉(zhuǎn)向了腦內(nèi)的心智環(huán)境,并通過表征這樣一種通道與外部世界發(fā)生聯(lián)系。這種想法其實(shí)不難理解,它源自于一個隱喻,即將大腦理解為

【相似文獻(xiàn)】

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1 劉愛真;跨文化認(rèn)知能力與國際化交往[J];江蘇大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年01期

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本文編號：815429