發(fā)布時間：2022-02-23 20:36

　　積極心理學(xué)在中國存在文化落差與"水土不服"。儒學(xué)中有積極心理學(xué)的哲學(xué)源頭,可以深化積極心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。儒學(xué)與積極心理學(xué)在追求的目標(biāo)和途徑上具有一致性,都是通過"一個世界"的"自力救贖"來實現(xiàn)對幸�？鞓返淖非�。兩者的結(jié)合可以增加積極心理學(xué)在中國的認(rèn)同度,更好地發(fā)揮其增強(qiáng)心理彈性與承受力的作用。 

【文章來源】：心理月刊. 2020,15(20)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
1 積極心理學(xué)及其在中國應(yīng)用的“水土不服”
2 積極心理學(xué)中國本土化的路徑分析
    2.1 深化理論基礎(chǔ),積極心理學(xué)與儒學(xué)的哲學(xué)源頭高度契合
    2.2 豐富理論內(nèi)涵,積極心理學(xué)與儒學(xué)追求的情感內(nèi)涵高度一致
    2.3 完善理論體系,“一個世界”的“自力救贖”是積極心理學(xué)與儒學(xué)共同的“方法論”
    2.4 中體西用,以積極心理學(xué)對儒學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代化改良
3 總結(jié)與展望


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]追尋生命的意義:積極心理學(xué)視野下的樂觀主義價值[J]. 段海軍.  心理學(xué)探新. 2011(01)
[2]積極心理學(xué)的研究焦點——基于CiteSpace的知網(wǎng)文獻(xiàn)梳理與展望[J]. 王曦,王星,彭仲生.  心理月刊. 2020(12)



本文編號：3641291