【摘要】：通過民族認同概念梳理,獲知個體民族認同由兩個層面內(nèi)容建構(gòu)而來:自我經(jīng)驗和經(jīng)歷;宏觀民族敘事和政治組織。個體民族認同表現(xiàn)為兩個方面:理性的認知和判斷;非理性的情感和感受。根據(jù)此種內(nèi)涵與性質(zhì),研究編制了《中華民族認同心理要素量表》,量表有6個要素,分別是:民族身份意義,關聯(lián)性,重要性,文化的接近態(tài)度,意識形態(tài)趨同,功利性。認同問題是意義問題,個體通過反思自我存在及其意義,能夠整體性的把握和感受認同的自我意義。據(jù)此,本研究從兩種不同的反思路徑,去研究并展現(xiàn)民族認同心理的心理實質(zhì)。一是自我反思生命意義中的民族要素,編制了《本真民族認同量表》;二是追溯自我意義建構(gòu)中的民族要素,編制了民族認同自我體驗結(jié)構(gòu)文本。研究初測收集了115份問卷數(shù)據(jù)作為修改測題的依據(jù),并檢驗其信度、效度,修訂后形成正式問卷。正式測試收集了329份問卷數(shù)據(jù),20份文本,進行信度、效度檢驗和分析。研究結(jié)果:(1)民族認同的性質(zhì)與內(nèi)涵:個體民族認同作為一個心理整體,是自我建構(gòu)和宏觀建構(gòu)的產(chǎn)物,它表現(xiàn)為理性認識和非理性情感兩方面。宏觀建構(gòu)的民族認同圍繞三種關系展開:“我們”與歷史的關系、“我們”與專屬領土的關系、“我們”與文化的關系。自我建構(gòu)的民族認同則來源于自我存在的三種形態(tài):自我主體性的存在、自我歷史性的存在、自我關系性的存在。非理性認同表現(xiàn)為一種情感或態(tài)度的傾向。理性認同則表現(xiàn)為一種基于認知或認識上的判斷或選擇。(2)認同的心理實質(zhì):個體通過發(fā)揮自我主體性功能,在自我歷史存在和關系存在中尋得自我的歸屬,獲得自我的意義。(3)《中華民族認同心理要素量表》能較好地反應中華民族認同的性質(zhì)和內(nèi)涵;《本真民族認同量表》和民族認同自我體驗結(jié)構(gòu)文本能較好體現(xiàn)認同的心理實質(zhì)。(4)《中華民族認同心理要素量表》與《本真民族認同量表》具有良好的信度和效度。(5)《中華民族認同心理要素量表》可作為研究不同人群中華民族認同建構(gòu)狀況的有效工具,其中,得分的絕對量和融合值兩項指標,能對人群的民族認同心理狀況進行真實有效的區(qū)分。
【學位授予單位】：華東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：B842
【圖文】：

如表 2 所示，在“民族身份意義”、“關聯(lián)性”、“意識形態(tài)趨同”、“利性”四個要素上存在組間差異。由圖 4 可以看到，在這四個要素上出現(xiàn)分數(shù)高到低一致的趨勢（由外卷到內(nèi)圈）分別是“其他”（主要是教師）>“白領“藍領”≈“學生”>“打工者”（“>”表示事后檢驗結(jié)果顯著，“≈”表事后檢驗結(jié)果不顯著）。職業(yè)身份的區(qū)分一定程度上代表生存狀況以及社會責的差異，與“民族身份意義”、“關聯(lián)性”、“意識形態(tài)趨同”、“功利性在顯著的關聯(lián)。表 27 各要素融合值職業(yè)身份差異方差分析平方和 df平均值平方F顯著性平方和df平均值平方F顯著性民族身份意義組間51.63 4 12.91 1.42 0.23文化親近組間86.74 4 21.69 1.22 0組意識形組

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本文編號：2804289