【摘要】:獨龍族是我國的直過民族、少小民族之一,聚居于西南峽谷中的獨龍江地區(qū)一隅。近年來,隨著基礎設施的建設和國家?guī)头鲇媱澋膶嵤?該地區(qū)經(jīng)濟、教育獲得了較大發(fā)展。但與此同時,獨龍族人的自殺現(xiàn)象經(jīng)過新聞報道引起了社會的普遍關注。處于身心發(fā)展關鍵階段的獨龍族青少年具有什么樣的生命態(tài)度?其死亡接觸經(jīng)歷、主觀的壽命預期等方面具有什么樣的特征?是否與當?shù)氐睦圩、怒族和漢族等其他民族的青少年不同?為促進獨龍族青少年的健康成長,提高未來獨龍江地區(qū)青少年的生命質(zhì)量,本研究對這些問題進行了研究。在貢山縣獨龍族青少年最為集中的獨龍江九年一貫制學校、丙中洛中學、小學和貢山一中等四所中小學,選取了小學四年級至高三年級共9個年級960名學生,有效樣本660名。其中,獨龍族、傈僳、怒、漢族青少年總人數(shù)分別為246、172、171、36人。采用《簡短版生命態(tài)度量表》、自編的《本土生命態(tài)度問卷》和《主觀壽命預期量尺》等,分3個研究調(diào)查了四個民族青少年的生命態(tài)度及相關問題。研究一考察了四個民族青少年的生命態(tài)度現(xiàn)狀。結果表明:四族青少年具有良好、積極的主流生命態(tài)度,而對本土生命態(tài)度則傾向否定的態(tài)度。獨龍族青少年的單親率并未如有關報道中突出,飲酒意念和行為以及死亡接觸經(jīng)歷處于相對較低水平。獨龍族青少年對自己的主觀壽命預期相比于該族的實際壽命長。研究二對獨龍族青少年的生命態(tài)度、主觀壽命預期在人口學變量上的差異進行比較,并進一步對四族青少年進行人口學變量、生命態(tài)度、主觀壽命預期等方面的差異比較。結果表明:獨龍族青少年女性的主流生命態(tài)度比男性更為積極,總體上中學階段比小學階段的更為積極,有死亡接觸經(jīng)歷者在“愛與關懷”維度上得分更高。本土生命態(tài)度方面:小學生的基督教生命態(tài)度得分顯著高于初中生,小學生和高中生在生命相關飲酒態(tài)度上的得分均顯著高于初中生,而飲酒者、有死亡接觸經(jīng)歷者在原始宗教生命態(tài)度上的得分顯著更高于相反狀況者的得分。在主觀壽命預期方面,單親和飲酒者的預期壽命更短。四個民族的對比結果:在原始宗教生命態(tài)度上怒族得分高于傈僳族,在生命相關飲酒態(tài)度上漢族得分高于獨龍族和怒族,在壽命預期上傈僳族顯著高于獨龍族。研究三考察四個民族青少年的人口學變量、本土生命態(tài)度和主流生命態(tài)度之間的關系。結果顯示,對主流生命態(tài)度,性別有顯著的負向預測作用(以女性為參照),原始宗教生命態(tài)度無顯著預測作用,基督教生命態(tài)度有顯著的正向預測作用,生命相關飲酒態(tài)度則為顯著的負向預測作用。綜上所述,獲得以下結論:1.獨龍族青少年具有良好、積極的主流生命態(tài)度;對包括原始宗教生命態(tài)度、基督教生命態(tài)度、生命相關飲酒態(tài)度的本土生命態(tài)度均持有否定的態(tài)度。傈僳族、怒族和漢族三個民族青少年的狀況與獨龍族青少年一致。2.從單親、飲酒及死亡接觸經(jīng)歷、預想死亡原因等方面看,漢族青少年的情況較好,怒族青少年的情況較差,獨龍族和傈僳族青少年的情況處于相對中間的水平。所以獨龍族青少年與生命態(tài)度有關的行為和經(jīng)歷在四個民族中并不特殊。3.獨龍族青少年的主觀壽命預期在四個民族中最短,但是相較于該族的現(xiàn)實平均壽命來說較為樂觀。4.對于主流生命態(tài)度,本土生命態(tài)度中僅有生命相關飲酒態(tài)度有負向預測作用,而原始宗教生命態(tài)度則與之無關,基督教生命態(tài)度有正向預測作用。所以,本土生命態(tài)度和主流生命態(tài)度并非完全矛盾。
【學位授予單位】:云南師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2017
【分類號】:B844.2
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2576276
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