發(fā)布時間：2018-03-14 06:34

  本文選題：生態(tài)心理學　切入點：尺度　出處：《東北大學》2015年博士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：由美國心理學家詹姆士·吉布森(James Gibson,1904-1979)開創(chuàng)的生態(tài)心理學在科學心理學乃至哲學認識論中具有重要的理論意義。在定性上,生態(tài)心理學提出地球表面不可還原的嵌套性,主張生態(tài)學事件在空間和時間尺度上展現(xiàn)的嵌套關系,有機體和環(huán)境之間的嵌套關系。嵌套性思想與生態(tài)學的鑲嵌體格局、社會科學的嵌入性、哲學中和認知科學的具身性等具有內在的相通性,這種關系容納了認知的自然發(fā)生；在定量上,生態(tài)心理學主張從外在度量轉到內在度量,前者是以有量綱的物理量為度量物理刺激的尺度,而后者則是以有機體為自然單位來度量其刺激環(huán)境的量度,這種度量法的轉換展開了一個新的物理維度,說明了嵌套性的定量來源,為心理學研究提供了一條自然主義的研究方法。因而,若闡述生態(tài)心理學的理論價值,必須以尺度和度量方法之間的內在關系為突破。任何理論上的變革、轉向,莫不是確定了某種新維度、新量綱,而它們只有通過基于尺度的度量方法轉變才能確定,也就是說,定性研究的突破基于度量方法的轉換�；诖�,本文將生態(tài)心理學的變革性意義置入到20世紀出現(xiàn)的尺度問題的科學背景中。即,在數(shù)學上,從歐式幾何到分形幾何發(fā)生的測度或度量觀的整體轉換,從線性動力學到非線性動力學的整體轉換,數(shù)學度量方法的變革引發(fā)了自然科學研究方法的調整；在哲學中,尺度問題表現(xiàn)為現(xiàn)代哲學的意義研究轉向,即放棄了具有內在邏輯規(guī)定性的絕對實體觀,意義研究轉向孕育了具身性、情境性等世界觀和方法論,滲透到社會科學和認知科學中。這種出現(xiàn)于數(shù)學、自然科學乃至哲學的尺度問題是孕育生態(tài)心理學的理論土壤。它開始于心理學研究的尺度問題,即心理現(xiàn)象還原到有機體和自然環(huán)境之間的相關性之后,就不能再繼續(xù)還原,有機體作為一種具有感官系統(tǒng)和行為執(zhí)行系統(tǒng)的自然單位,其屬性是內生于環(huán)境的歷史性的生成結果,這種環(huán)境的相關性意味著不能將它還原為一種原子單位。在定性上的不可還原性訴諸定量上的尺度轉換,即以有機體的屬性為測量其環(huán)境(物理刺激)的尺度,從而產(chǎn)生一種無量綱的相對關系量,這種相對關系就是可供性(affordance)概念,能夠解釋心理現(xiàn)象產(chǎn)生與演進的自然過程。以尺度問題為研究的主題背景和視角,能夠將生態(tài)心理學的尺度問題與作為度量方法論的數(shù)學、作為整體意義確定的哲學、作為生命現(xiàn)象衍生背景的生態(tài)學領域內的尺度問題整合起來。以解釋學方法和實踐哲學的矛盾分析法為方法,能夠理解這種多領域學科整合中尺度與人類生活之間的內在關聯(lián),它引發(fā)了現(xiàn)代知識的整體研究轉向,即轉向到尺度與認識和實踐活動之間的相互作用。作為規(guī)定性的起點,尺度對世界的度量就意味著對世界的改造,它指向的是一個實踐維度內的意義世界。它并不是一個主觀心理構造的世界,而是一個必須通過各種尺度的設定、約定的文明化歷史進程,從而實現(xiàn)改造、創(chuàng)造意義世界能力的提高。而在這種使用尺度活動的人工活動中,生態(tài)心理學揭示出作為一種自然單位的人,與自然之間的不可還原、化約為絕對單位的相互關系,構成了人能夠對世界有所作為,并從自然地適應演進到人工地創(chuàng)制的自然根源。
[Abstract]:......
【學位授予單位】：東北大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B845.65

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本文編號：1610064