早期的西方學(xué)者在研究羅馬帝國晚期的宗教關(guān)系時,傾向于強(qiáng)調(diào)當(dāng)時基督教和異教的沖突和對立的關(guān)系。從20世紀(jì)60年代開始,以彼得·布朗和阿蘭·卡梅隆為代表的學(xué)者重新思考了羅馬帝國晚期的宗教關(guān)系,逐漸打破了這種沖突對立的模式,利用吸收和共存的理論代替了"沖突"說來解釋當(dāng)時羅馬帝國的基督教化。 

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一
二
三



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