錢(qián)穆《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》"識(shí)宋學(xué)"以"識(shí)近代"的論學(xué)邏輯,對(duì)應(yīng)的是"理學(xué)反動(dòng)說(shuō)"背后隱然預(yù)流的以"科學(xué)"返看"宋學(xué)"的主流認(rèn)識(shí)。"識(shí)宋學(xué)"首在駁周敦頤"宋學(xué)"開(kāi)山說(shuō),以此澄清"宋學(xué)"精神,去玄注實(shí)。其次破"道統(tǒng)"說(shuō),重流變,以集合內(nèi)外的陽(yáng)明"心學(xué)"為宋明理學(xué)的自身進(jìn)化結(jié)果。在此脈絡(luò)下,最終以上通于陽(yáng)明《拔本塞源論》的黃宗羲晚年定論,體現(xiàn)"內(nèi)圣外王,有體有用,舉凡政治教育,道德才能,莫不一以貫之"的學(xué)術(shù)大境界,又能突破"理學(xué)"束縛,開(kāi)出學(xué)術(shù)的新格局。寄托了錢(qián)穆的學(xué)術(shù)理想。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)月刊. 2020,52(10)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：16 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引言
二、“科學(xué)”觀照下“宋學(xué)”的“玄學(xué)”化
三、“宋學(xué)開(kāi)山”的舊題新說(shuō)與宋明理學(xué)的自身進(jìn)化
四、理學(xué)自身進(jìn)化下的清學(xué)新格局
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]學(xué)案體與作為理想境界的宋學(xué)——錢(qián)穆《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》之清學(xué)觀再探[J]. 吳海.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[2]兩種“興味”與“晚年定論”——試說(shuō)梁任公《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》的著述由來(lái)與意旨[J]. 張勇.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[3]錢(qián)穆對(duì)“宋學(xué)”的現(xiàn)代詮釋[J]. 侯宏堂.  近代史研究. 2009(06)
[4]道咸“新學(xué)”與清代學(xué)術(shù)史研究——《論中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》導(dǎo)讀[J]. 羅志田.  四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2006(05)



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