朝鮮朝質(zhì)正制度運行的基本形態(tài)應(yīng)為"燕行""筆談"與"質(zhì)正",也可以說這是明清東亞語言文化交流的基本形態(tài),而如何理解這個基本形態(tài),則涉及到如何理解上述三個方面文獻的關(guān)系問題。在學(xué)界對東亞筆談文獻、"燕行"文獻和"質(zhì)正"文獻研究的成果基礎(chǔ)上,可結(jié)合朝鮮朝漢語官話質(zhì)正制度研究中新發(fā)掘的材料,從"質(zhì)正"的視角,對"燕行""筆談"與"質(zhì)正"三者之間的關(guān)聯(lián)性問題加以探討,這既是對明清漢語官話域外傳播渠道研究的新嘗試,也是對域外漢語言文字制度史研究的新探索。 

【文章來源】：東疆學(xué)刊. 2020,37(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、“筆談”與“燕行”
二、“燕行”與“質(zhì)正”
三、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]域外漢籍《熱河日記》的詞匯來源及其形成機制探析[J]. 康燕.  蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(06)
[2]論韓國詩話的史傳敘事傳統(tǒng)觀念及其特殊性[J]. 馬金科.  中國比較文學(xué). 2017(03)
[3]《老乞大》與“燕行錄”[J]. 張輝,李雯婧.  華夏文化論壇. 2017(01)
[4]朝鮮朝《管子》言語“質(zhì)正”——以《朝鮮王朝實錄》為中心[J]. 張輝.  管子學(xué)刊. 2017(01)
[5]明清時期歷代帝王廟的演變與朝鮮使臣之認(rèn)識[J]. 孫衛(wèi)國.  南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(05)
[6]林羅山與朝鮮通信使的筆談研究——以《韓客筆語》為中心[J]. 熊琤.  日本研究. 2016(03)
[7]江戶時代日朝間的漂流、遣返及溝通交流[J]. 池內(nèi)敏,程永超.  日本研究. 2016(03)
[8]“友情”與“文戰(zhàn)”——日韓學(xué)者在《燕行錄》、通信使筆談研究中的爭論焦點[J]. 黃普基.  史林. 2016(02)
[9]朝鮮朝漢語聲調(diào)標(biāo)記“質(zhì)正”[J]. 張輝,李無未.  古漢語研究. 2016(01)
[10]由筆談管窺中朝文人文化意識的差異——以樸趾源、洪大容等人為例[J]. 樸香蘭.  東疆學(xué)刊. 2014(03)



本文編號：3487663