1920年起李大釗在北京大學(xué)等校講授了《史學(xué)思想史》課程,在宣傳馬克思主義唯物史觀的同時(shí),也論述了若干近代西方史學(xué)思想的重要問題和代表人物。改革開放以來,學(xué)術(shù)界對(duì)此多有論列,充分肯定了其歷史價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)的西方史學(xué)史這一學(xué)科的建設(shè)、發(fā)展已經(jīng)歷了一百年,如今它已經(jīng)成為世界史的二級(jí)學(xué)科,也成為中國(guó)史學(xué)學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)的重要平臺(tái)�；仡欉@百年的歷程,不能不追述李大釗對(duì)其所作出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。 

【文章來源】：唐山學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,33(02)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、李大釗《史學(xué)思想史》的創(chuàng)新性開拓
    (一)歷史觀問題是史學(xué)思想的核心內(nèi)容
    (二)李大釗詳細(xì)闡述崇今派與懷古派在各個(gè)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的歷史
    (三)李大釗高度贊揚(yáng)西方思想家們對(duì)歷史規(guī)律的探索
二、李大釗《史學(xué)思想史》的時(shí)代特點(diǎn)
    (一)李大釗不是一般地介紹西方各類史學(xué)思想,而是贊賞進(jìn)步的歷史觀,批判倒退的歷史觀
    (二)探索唯物史觀的產(chǎn)生是李大釗《史學(xué)思想史》的一條主線
    (三)李大釗對(duì)西方史學(xué)遺產(chǎn)的求真性、包容性與批判性的精神是寶貴的
三、李大釗《史學(xué)思想史》的當(dāng)代回響


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]如何看待李大釗對(duì)西方史學(xué)思想史的研究[J]. 鄒兆辰.  河北學(xué)刊. 2005(03)
[2]李大釗對(duì)西方史學(xué)觀念的傳播[J]. 李勇.  淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2004(05)
[3]五四時(shí)期李大釗對(duì)西方史學(xué)思想的評(píng)介[J]. 鄒兆辰.  首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1999(03)
[4]李大釗與西方歷史哲學(xué)[J]. 鄒兆辰.  史學(xué)理論研究. 1992(01)



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