湯因比一生對中國儒、道、墨三家思想推崇有加,并將其中的精華融入到了自己的歷史研究視野之中。"交通、生態(tài)、人類文明"既是他一生的宏大關(guān)切和思考之所在,也是其整體歷史觀念的外化表征。湯因比一生堅守的"交通之道"既是具體物化、被坐實的"道",又是人類文明未來發(fā)展的抽象之"道";其晚年所提出的"生物圈"理論具有明確的生命共同體意識,強(qiáng)調(diào)人與萬物自然和諧的生態(tài)理想,主張順應(yīng)自然,并抨擊了文明演進(jìn)過程中物質(zhì)進(jìn)步對人的淳樸本性的戕害。從具體有形的交通之道,到以博愛為底色的宏大的生態(tài)之道,再到終極意義上的"人類文明之道",湯因比一生對"道"的探求不曾止步,而在他的思想中道家的平等意識與"以天下觀天下"的整體意識鮮明地浮現(xiàn)著。 

【文章來源】：中國政法大學(xué)學(xué)報. 2020,(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、交通之道
二、生態(tài)之道
三、人類文明之道
    1. 道家思想的平等意識
    2. 道家思想的整體意識
結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中庸、變通與仁愛——湯因比中國文明觀中的儒家思想[J]. 劉寶.  廊坊師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020(02)
[2]湯因比早期中國文明觀探源[J]. 劉寶.  廊坊師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019(03)
[3]儒家人文主義與道家自然主義[J]. 郭齊勇.  船山學(xué)刊. 2017(05)
[4]論道家之“道”的信仰特色[J]. 陳霞.  哲學(xué)研究. 2017(09)
[5]試論道家道教生態(tài)思想文化[J]. 陳紅兵.  南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2017(01)
[6]文明交往和文明對話[J]. 彭樹智.  西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(04)



本文編號：3241349