自1970年代以來,西方史學(xué)界出現(xiàn)了后現(xiàn)代歷史敘事轉(zhuǎn)向:在本體論上,它否認(rèn)客觀真實(shí)的過去與歷史規(guī)律的存在;在認(rèn)識(shí)論上,它關(guān)注歷史敘事的情節(jié)、形式與意義的生產(chǎn);在方法論上,它將敘事視作歷史學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的方法,關(guān)注歷史學(xué)的文學(xué)化和藝術(shù)化。1990年代以后,西方學(xué)界從歷史敘事與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系出發(fā),對(duì)后現(xiàn)代歷史敘事進(jìn)行了反思。從唯物史觀的角度看,歷史學(xué)家群體、讀者群體、歷史寫作的內(nèi)容與道德尺度,都受到現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的制約,歷史敘事歸根到底是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映,最終體現(xiàn)了"歷史（敘事）"與"邏輯（因果必然性）"的有機(jī)統(tǒng)一。 

【文章來源】：天津社會(huì)科學(xué). 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
引言:后現(xiàn)代歷史敘事轉(zhuǎn)向溯源
一、后現(xiàn)代歷史敘事的本體論及其反思
二、后現(xiàn)代歷史敘事的認(rèn)識(shí)論及其反思
三、后現(xiàn)代歷史敘事的方法論及其反思
余論:唯物史觀視域下的后現(xiàn)代歷史敘事



本文編號(hào)：3223298