何謂西方文明?國(guó)人對(duì)西方文明的認(rèn)識(shí)由表及里,始于近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛,以為堅(jiān)船利炮是強(qiáng)大之本,后來(lái)擴(kuò)展到制度,遂有維新變法之舉。物質(zhì)、制度固然重要,然而實(shí)際上歐洲文明的確立,更是一種觀念積淀和社會(huì)共識(shí)的形成。為此,筆者首次提出歐洲文明研究中"元規(guī)則"（meta-rules）概念。元規(guī)則在本文中的定義是:某種特定文明的首要、起始和關(guān)鍵的規(guī)則,決定規(guī)則的"規(guī)則",被社會(huì)廣泛認(rèn)同并被明確定義,成為社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則。歐洲文明"元規(guī)則"類似"胚種",內(nèi)涵高度穩(wěn)定,以至滲入法律和政治制度層面,從而奠定西方文明基礎(chǔ),使西方成為西方。外在表現(xiàn)形式隨著時(shí)代和空間而變換,有時(shí)看上去甚至面目全非,然而仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),西方文明與其他每一種文明一樣,都保留著其獨(dú)有的原始特征。對(duì)這些元規(guī)則的鎖定和剖析,無(wú)疑是我們探索特定文明本質(zhì)的關(guān)鍵著力點(diǎn)。 

【文章來(lái)源】：經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論. 2020,(04)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：28 頁(yè)

【文章目錄】：
一、我們的回顧:近代國(guó)人歐洲觀嬗變
二、國(guó)際學(xué)界反思:西方文明肇始于何時(shí)?
三、文明重構(gòu):采納、改造與創(chuàng)生
四、元規(guī)則:歐洲文明內(nèi)核形成
    1.財(cái)產(chǎn)權(quán)利(rights to property)
    2.同意權(quán)利(rights to consent)
    3.程序權(quán)利(rights to procedure justice)
    4.抵抗權(quán)(rights to resist或rights to self-defense)
    5.生命權(quán)利(rights to life)
五、未盡之語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村組織雙重結(jié)構(gòu)論[J]. 侯建新.  歷史研究. 2018(03)
[2]慣例權(quán)利與私有產(chǎn)權(quán)的博弈——近代早期英國(guó)拾穗權(quán)之爭(zhēng)[J]. 陳立軍.  經(jīng)濟(jì)社會(huì)史評(píng)論. 2018(02)
[3]思想和話語(yǔ)的積淀:近代以前西歐財(cái)產(chǎn)觀的嬗變[J]. 侯建新.  世界歷史. 2016(01)
[4]歐洲文明不是古典文明的簡(jiǎn)單延伸[J]. 侯建新.  史學(xué)理論研究. 2014(02)
[5]抵抗權(quán):歐洲封建主義的歷史遺產(chǎn)[J]. 侯建新.  世界歷史. 2013 (02)
[6]交融與創(chuàng)生:西歐文明的三個(gè)來(lái)源[J]. 侯建新.  世界歷史. 2011(04)
[7]斷裂,還是連續(xù):中世紀(jì)早期文明與羅馬文明之關(guān)系研究的新動(dòng)向[J]. 侯樹(shù)棟.  史學(xué)月刊. 2011(01)
[8]論題:主體權(quán)利與西歐中古社會(huì)演進(jìn)[J]. 侯建新.  歷史教學(xué)問(wèn)題. 2004(01)
[9]關(guān)于中世紀(jì)的“誤解”和“正名”[J]. 田薇.  清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(04)
[10]程序比較論[J]. 季衛(wèi)東.  比較法研究. 1993(01)



本文編號(hào)：3166652