發(fā)布時間：2021-03-04 11:16

　　文章提出中亞史與歐洲為中心的世界性區(qū)域秩序形成有關,在單線社會形態(tài)論和文明等級論影響下,中亞成為靜態(tài)歷史地理空間;而中國的中亞史研究則有"外族盛衰連環(huán)性與外患內政之聯(lián)系"的傳統(tǒng),中亞是動態(tài)歷史地理空間;以絲綢之路為紐帶的河西走廊"綠洲橋"則體現(xiàn)了包括歷史中國與周邊共享的動態(tài)區(qū)域性世界,而歐洲為中心的世界性區(qū)域秩序的出現(xiàn)并不意味著原有的亞洲區(qū)域性世界消失。"綠洲橋"作為區(qū)域關系研究的視角改變了歷史研究向來以"中心"為對象的局面,超越了中心對中心、中心對邊緣的研究視角,從而突破了東西二元的話語結構,為建構中國自身的絲綢之路與世界史的話語體系提供了新的路徑,也可作為理解"河西走廊關乎國家經略"的另一層深意。 

【文章來源】：西南民族大學學報(人文社科版). 2020,41(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、中亞史視域下的中國:單線社會形態(tài)說與文明等級論的局限
二、中國史視域下的中亞:以“外族盛衰之連環(huán)性”為中心
三、河西走廊“綠洲橋”中的歷史中國與區(qū)域性世界
四、結論


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]區(qū)域、文明,還是歷史連續(xù)體?——中國的中亞敘述及其話語分類[J]. 袁劍.  西北民族研究. 2019(01)
[4]河西走廊關乎國家經略——《河西走廊》紀錄片引發(fā)的思考[J]. 沙武田.  河西學院學報. 2016(03)
[5]以民族走廊的研究成果論中國西北邊緣社會的文化邊界[J]. 托瑪索·潑羅瓦朵.  青海民族研究. 2015(02)
[6]區(qū)域性世界與世界性區(qū)域[J]. 王國斌.  史林. 2007(05)
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[9]論開展中亞史教學和研究的必要[J]. 王治來.  湖南師院學報(哲學社會科學版). 1984(04)
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本文編號：3063117