文章對韋伯和斯賓格勒的西方文明觀進(jìn)行了比較分析,韋伯認(rèn)為路德宗的"天職觀"和加爾文宗的"禁欲主義"是促成"資本主義精神"的兩個(gè)要素,資本主義精神一旦確立,宗教因素中蘊(yùn)含著的德性與理性的訴求均被統(tǒng)統(tǒng)排除,西方文明由此而變成了禁錮當(dāng)代人的一個(gè)"鐵籠";斯賓格勒認(rèn)為歷史有機(jī)體有一個(gè)從誕生、成長、成熟到凋敝的過程,他從"形態(tài)學(xué)"角度把文化到文明的過渡視為西方歷史的"命運(yùn)","西方的沒落"只是意味著歷史有機(jī)體的自然凋謝,經(jīng)由長期的蟄伏后,新的歷史有機(jī)體又會(huì)再度煥發(fā)生機(jī)。最后,把海德格爾和伽達(dá)默爾關(guān)于"存在"問題的思考引介進(jìn)來,我們就有可能給上述爭論找到一個(gè)哲學(xué)上的地基。 

【文章來源】：山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,43(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“理想類型”與“歷史有機(jī)體”
二、鐵籠和沒落
三、西方文明的憂思



本文編號：3031193