朱舜水、陳元赟、張斐的思想不僅具有深厚的朱子學根基,還兼具陽明學特色。他們在明末流寓日本后,對江戶德川幕府社會產(chǎn)生了深遠影響。朱舜水的尊王思想得到德川光圀及水戶藩的重視,形成了水戶學;陳元赟在儒家與道家之間追求實學思想,開創(chuàng)了芝山學;張斐則進一步推動了陽明心學在日本的發(fā)展。從朱舜水、陳元赟、張斐的思想來看,他們不僅兼具朱王二學的特色,還受到日本本土化的影響,形成了自己的學術特色,顯示出儒學在江戶時代不斷日本化的顯著特征。 

【文章來源】：西部學刊. 2020,(21)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、朱舜水與水戶學
二、陳元赟與芝山學
三、張斐與陽明學
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]山鹿素行的古學與孟子思想——從“天命”到“民本”[J]. 張曉明.  日本問題研究. 2020(04)
[2]山鹿素行對孟子思想的詮釋研究——以《孟子句讀大全》為例[J]. 張曉明.  日語學習與研究. 2020(03)
[3]“子敬箴”與伴宇右衛(wèi)門書信的再發(fā)現(xiàn)——試論朱舜水與山鹿素行思想互動的可能性[J]. 張曉明.  寧波大學學報(人文科學版). 2020(03)
[4]東亞儒學視域下《孟子》在日本的傳播:接受、批判與再闡釋[J]. 張曉明,龐娜.  大連理工大學學報(社會科學版). 2020(01)



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