弗賴辛主教奧托的《雙城史》因鮮明的末世論備受爭(zhēng)議,但也以其富有哲學(xué)思想的歷史闡釋屹立于西歐史學(xué)通史中。該書(shū)以"雙城"為線索重新審視人類(lèi)既往歷史,在時(shí)間上反省基督教一元世界年表,在空間上修補(bǔ)"帝國(guó)轉(zhuǎn)移說(shuō)"。作者試圖為11—12世紀(jì)劇烈的政教沖突尋求歷史解釋,客觀上化解了奧古斯丁《上帝之城》以來(lái)基督教史學(xué)對(duì)歷史時(shí)間的消解,重塑了早期基督教通史著作普遍缺失的進(jìn)程感。 

【文章來(lái)源】：史學(xué)理論研究. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、從一元的世界年表到多維度的歷史時(shí)間
二、“帝國(guó)轉(zhuǎn)移”形成的歷史空間
三、12世紀(jì)的時(shí)代問(wèn)題和歷史意識(shí)
結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]奧羅修重放光芒?[J]. 夏洞奇.  世界宗教研究. 2015(01)
[2]攸西比烏斯的《教會(huì)史》與普世史傳統(tǒng)[J]. 方志強(qiáng).  史學(xué)史研究. 2011(04)



本文編號(hào)：2979957