【摘要】： 明道經(jīng)世是章學(xué)誠(chéng)史學(xué)的宗旨和史論的出發(fā)點(diǎn)。史學(xué)何以明道?何以經(jīng)世?又關(guān)聯(lián)著史家和史學(xué)的具體表現(xiàn),故而章學(xué)誠(chéng)提出了一系列重要史學(xué)命題。本文就是通過(guò)這些命題并結(jié)合他對(duì)考據(jù)學(xué)和宋明理學(xué)的批判,對(duì)其明道經(jīng)世的途徑做了系統(tǒng)的闡述。因此,梳理章學(xué)誠(chéng)一系列命題之間明道經(jīng)世的關(guān)系,則有助于理解其史學(xué)明道經(jīng)世的內(nèi)在理路,對(duì)章學(xué)誠(chéng)在中國(guó)古代學(xué)術(shù)文化上的地位和影響做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。 本文用五部分來(lái)闡釋章學(xué)誠(chéng)明道經(jīng)世史學(xué)思想的時(shí)代意義及其史學(xué)全貌。 第一部分,文章通過(guò)對(duì)中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展演進(jìn)形式的分析,進(jìn)而揭示了章學(xué)誠(chéng)明道經(jīng)世史學(xué)的淵源。 第二部分,章學(xué)誠(chéng)以史為明道的途徑,通過(guò)五個(gè)方面闡釋自己史學(xué)的如何明道以及明道的正確途徑和方法。 第三部分,史為經(jīng)世之器,章學(xué)誠(chéng)通過(guò)四個(gè)經(jīng)世之器,論證了其史學(xué)是如何經(jīng)世,回答了史家與史家主體之間的關(guān)系。 第四部分,文章對(duì)章學(xué)誠(chéng)提出的一系列重要史學(xué)命題進(jìn)行了概述,并對(duì)他們之間的同構(gòu)關(guān)系進(jìn)行充分的闡釋,最后揭示了其明道經(jīng)世史學(xué)的內(nèi)在理路。 第五部分,對(duì)以上四章進(jìn)行了總結(jié),并對(duì)章學(xué)誠(chéng)明道經(jīng)世史學(xué)作了總的分析和評(píng)價(jià)。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：K092

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 郭海偉;章學(xué)誠(chéng)歷史哲學(xué)研究[D];杭州師范大學(xué);2010年

2 沈娟;述評(píng)章實(shí)齋“《春秋》經(jīng)世”觀[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

3 楊才榮;章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”意蘊(yùn)探究述評(píng)[D];東北師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2800869