發(fā)布時(shí)間：2020-08-11 21:46

【摘要】：發(fā)生于1692年冬的塞勒姆審巫案,一直是北美獵巫史研究的重點(diǎn)。它具有一般獵巫運(yùn)動(dòng)的典型特征——處在社會(huì)變遷之際、受害者多為女性。導(dǎo)致這一結(jié)果發(fā)生的一個(gè)重要原因,便是存在于巫術(shù)信仰中的集體無(wú)意識(shí)。榮格提出集體無(wú)意識(shí)理論和原型,認(rèn)為它來(lái)自于祖先經(jīng)驗(yàn)的先天遺傳,存在于人們的記憶深處,人們可以從神話傳說(shuō)、夢(mèng)境和巫術(shù)信仰中尋找集體無(wú)意識(shí)的投射,而后天的經(jīng)驗(yàn)積累是集體無(wú)意識(shí)得以延續(xù)的歷史依據(jù)。集體無(wú)意識(shí)在被觸發(fā)的情況下對(duì)事情的發(fā)生發(fā)展有十分重要的指導(dǎo)作用,在女巫原型暗示下它引導(dǎo)著人們將女性偏見(jiàn)與巫術(shù)信仰中的魔鬼學(xué)聯(lián)系在一起,使得人們更傾向于相信女性易受誘惑與魔鬼契約,成為導(dǎo)致災(zāi)難發(fā)生的女巫。根據(jù)女巫原型理論,處在社會(huì)地位邊緣行為不端的年老孤寡的女性成為女巫候選人。本文以塞勒姆審巫案的女性集體為主要描述對(duì)象,分析她們集體無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)。首先從女仆題圖巴、乞丐薩拉·古德和名聲在外的布里吉·畢夏普案例入手,試從與她們相關(guān)、看似荒誕不經(jīng)的證詞中尋找出當(dāng)時(shí)人們總是將女性與女巫緊密聯(lián)系在一起集體無(wú)意識(shí)的投射和運(yùn)用。然后以時(shí)間為線索,分析女性集體無(wú)意識(shí)對(duì)審巫案的作用和影響。本文將集體無(wú)意識(shí)的作用分為暗示作用、從眾作用和責(zé)任模糊作用。在原型暗示作用下,人們很快找到具有女巫特征的受害者。而從眾心理導(dǎo)致人們跟隨指控者的腳步,紛紛指控身邊的可疑之人,甚至是鄰居和親人,審巫案因此不斷擴(kuò)大。責(zé)任模糊作用又導(dǎo)致人們?cè)谥缚貏e人時(shí)肆無(wú)忌憚,濫用幽靈證據(jù)趁機(jī)報(bào)復(fù),最終導(dǎo)致審巫案無(wú)法進(jìn)行下去,加速了塞勒姆審巫案的結(jié)束�？偟膩�(lái)說(shuō),集體無(wú)意識(shí)始終存在于人們的記憶深處,在被觸發(fā)的時(shí)候影響著塞勒姆審巫案的每一個(gè)參與者的思想和行動(dòng),產(chǎn)生集體共鳴,并以無(wú)意識(shí)暗示的方式引起人們的情感波動(dòng),讓當(dāng)時(shí)的人們將矛頭指向了不受歡迎的女性,最終導(dǎo)致了大量女性受害者。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：K141
【圖文】：

①畫(huà)面中四位丑陋的老婦人，來(lái)自人們自古以來(lái)對(duì)年老和丑陋事物的恐懼和厭惡，這種情感原型的來(lái)源可以算作對(duì)丑陋美杜莎的恐懼

①17世紀(jì)的新英格蘭地區(qū)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，緊張的鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，激發(fā)了人

①①塞勒姆審巫案女性受害者年齡狀況和婚姻狀況分布圖，來(lái)自JohnDemos,`UnderlyingThemesinthe

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 譚亞南;;集體無(wú)意識(shí)與詩(shī)書(shū)“互鑒”[J];劍南文學(xué)(下半月);2016年10期

2 江婷;;從集體無(wú)意識(shí)角度分析祥林嫂的悲劇性[J];北方文學(xué);2017年11期

3 胡瀟;集體無(wú)意識(shí)與文化無(wú)意識(shí)的互融性[J];開(kāi)放時(shí)代;1999年06期

4 陸震;楊玉霞案:集體無(wú)意識(shí)的丑惡遺產(chǎn)[J];社會(huì);1997年02期

5 于鑒夫;;論榮格的集體無(wú)意識(shí)[J];心理學(xué)探新;1987年04期

6 陳祥明;榮格的藝術(shù)動(dòng)力論[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1989年03期

7 陳軍;;“集體無(wú)意識(shí)”之責(zé)[J];黨政論壇;2009年06期

8 李代權(quán);集體無(wú)意識(shí)比較效應(yīng)對(duì)高中學(xué)生的負(fù)面影響[J];班主任之友;2004年12期

9 邵子華;;論戲劇與集體無(wú)意識(shí)的關(guān)系[J];重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

10 楊艷萍;;論榮格美學(xué)理論體系中的“集體無(wú)意識(shí)”[J];柳州師專學(xué)報(bào);2009年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前5條

1 張?bào)阈?;“男子作閨音”現(xiàn)象中的審美體驗(yàn)[A];荊楚學(xué)術(shù)2018年2月[C];2018年

2 陳立勛;;觀物取“色”,格物致“道”——有感于南非、迪拜及歐洲一行的城市色彩考察[A];紀(jì)念中國(guó)流行色協(xié)會(huì)成立三十周年:2012中國(guó)流行色協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)學(xué)術(shù)論文集[C];2012年

3 袁靖華;;微博的理想與現(xiàn)實(shí)——兼論社交媒體建構(gòu)公共空間的三大困擾因素[A];數(shù)字未來(lái)與媒介社會(huì)2[C];2010年

4 Michael Yen;;道教宗教意像的心理分析研究[A];第十屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要集[C];2005年

5 張曉紅;;“非個(gè)人化”理論的“代神立言”界說(shuō)[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 北京師大二附中 何杰;當(dāng)缺少感同身受成為社會(huì)的集體無(wú)意識(shí)[N];光明日?qǐng)?bào);2016年

2 解答專家:安博教育集團(tuán) 江新 博士;考研或就業(yè)，須打破“集體無(wú)意識(shí)”[N];中國(guó)教育報(bào);2011年

3 薛鋒;從黃河水長(zhǎng)期污染看“環(huán)保集體無(wú)意識(shí)”[N];中國(guó)改革報(bào);2007年

4 薛涌;反對(duì)世遺門票漲價(jià)與集體無(wú)意識(shí)[N];南方周末;2004年

5 辛興;鄂爾多斯人的集體無(wú)意識(shí)與五個(gè)共同[N];鄂爾多斯日?qǐng)?bào);2015年

6 何勇海 書(shū)評(píng)人;大學(xué)生何以對(duì)“復(fù)印侵權(quán)”集體無(wú)意識(shí)？[N];中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào);2016年

7 本報(bào)評(píng)論員 蘇群;警惕“大躍進(jìn)”思維成為一種集體無(wú)意識(shí)[N];中華工商時(shí)報(bào);2011年

8 記者 譚西;“角力”陋習(xí)集體無(wú)意識(shí)[N];安康日?qǐng)?bào);2007年

9 姚意克;從免費(fèi)茶的變味看“集體無(wú)意識(shí)”[N];國(guó)際商報(bào);2006年

10 媒體評(píng)論員 廖德凱;冒名事件中的集體無(wú)意識(shí)更該警醒[N];中國(guó)教育報(bào);2016年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 黃合婷;中醫(yī)元神的多領(lǐng)域比較研究[D];廣州中醫(yī)藥大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王林;塞勒姆審巫案中的女性集體無(wú)意識(shí)研究[D];山東師范大學(xué);2018年

2 周勇;疼痛的譜系[D];南京師范大學(xué);2007年

3 李健;解析無(wú)意識(shí)對(duì)抽象繪畫(huà)的作用[D];湖北美術(shù)學(xué)院;2008年

4 過(guò)任奇翔;集體無(wú)意識(shí)理論視角下的極權(quán)主義運(yùn)行機(jī)制分析[D];云南師范大學(xué);2016年

5 陶皖星;論原型在廣告中的運(yùn)用[D];蘇州大學(xué);2007年

6 白楠;我國(guó)電視廣告中性別形象塑造的神話原型解讀[D];東北師范大學(xué);2015年

7 楊小竹;中國(guó)上古神話原型與廣告中形象塑造[D];浙江大學(xué);2007年

8 劉英姿;從心理女性主義看肖邦的《覺(jué)醒》[D];中國(guó)海洋大學(xué);2008年

9 張瑞波;用榮格意識(shí)和無(wú)意識(shí)理論解讀《野草在歌唱》中瑪麗的性格[D];云南師范大學(xué);2014年

10 丁利梅;中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作中的音樂(lè)情結(jié)研究[D];四川省社會(huì)科學(xué)院;2012年

本文編號(hào)：2789600