【摘要】：本文依據(jù)十九世紀法國的歷史背景,在悲劇與崇高美學的基礎(chǔ)上,對十九世紀法國繪畫作品中的悲劇性進行解讀,分析畫面的悲劇因素以及這些因素所隱含的深層次的倫理實體性特質(zhì),挖掘悲劇性背后的本質(zhì):即悲劇對人、生命、人性、社會、倫理等問題的思考。通過分析作品中的悲劇與崇高,闡述悲劇性崇高精神下的人本意識和社會關(guān)懷,重構(gòu)繪畫中對悲劇認識的重要性,并借此探討在當下大眾文化、消費藝術(shù)、圖像時代盛行的大環(huán)境下藝術(shù)對終極問題的思考,以此強調(diào)悲劇意識和悲劇精神對藝術(shù)家以及當代藝術(shù)發(fā)展的意義,從而使當代藝術(shù)的表達走向具有思想深度的前衛(wèi)精神。全文分為五個章節(jié),對十九世紀法國繪畫作品中的悲劇性予以論述:第一章緒論,主要闡明了文章的選題依據(jù)、目的和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及創(chuàng)新之處。第二章從理論方面論述悲劇與崇高的源起和發(fā)展脈絡(luò)、悲劇與崇高的本質(zhì)及在美學范疇上的表達。第三章以十九世紀法國的歷史為背景,闡述時代動蕩、政局混亂下的社會悲劇性,論述社會變革下審美意識的轉(zhuǎn)變,為繪畫中的悲劇性帶來的原始因素。第四章是本文重點章節(jié),以黑格爾倫理力量沖突理論為基礎(chǔ),結(jié)合具體案例論證其作品中隱含的內(nèi)在倫理實體性的悲劇性崇高特質(zhì)。其次以悲劇的沖突理論為基礎(chǔ)論點,論述并例證人物性格、行為與命運的悲劇。闡述命運悲劇下的人性、道德、生命的崇高性。最后論證法國現(xiàn)時代下,人與社會的矛盾沖突,結(jié)合作品闡述“當下性”、東方主義下的社會悲劇性。重構(gòu)繪畫中對悲劇認識的重要性,闡述藝術(shù)家對悲劇的理性思考和情感體驗其映照的是藝術(shù)家所具有的悲劇意識和悲劇精神。第五章論述十九世紀法國繪畫作品中的悲劇性對當代藝術(shù)的意義,闡述悲劇精神下的人本意識和社會關(guān)懷對當代藝術(shù)的重要性,論述在大眾文化、消費藝術(shù)、圖像時代盛行的大環(huán)境下藝術(shù)所存在的問題,以此提出悲劇意識和悲劇精神對藝術(shù)家以及當代藝術(shù)發(fā)展的意義,強調(diào)藝術(shù)家在面對藝術(shù)與社會、時代與人的存在關(guān)系時,保持敏銳的反思和批判精神,保持自身的藝術(shù)修養(yǎng),挖掘潛在的悲劇意識和悲劇精神,從人文關(guān)懷出發(fā)提高藝術(shù)思想的深度和高度。
【圖文】：

川美術(shù)學院碩士學位論文 第 3 章 法蘭西的悲薩賓婦女》等作品中人物刻畫傳達出的理性、英勇無畏的形象，表達了英雄，愛國主義，禁欲主義的家國兒女情長式的崇高式悲劇。但是這個時期還隱另一簇火苗，與大衛(wèi)悲情英雄形象相左，相反，它表達出沉溺與情欲的悲情，區(qū)別于崇高式的英雄悲劇，更區(qū)別之前的禁欲與愛國主題的悲劇性崇高精神英雄主義讓位于個人痛苦和極端的情感，這與大革命時期和帝國時期的政治所要傳達的權(quán)利意志背向而馳。如大衛(wèi)的徒弟吉羅代創(chuàng)作于 1791 年的《沉睡底彌翁》，一個關(guān)于情欲的神話，描繪關(guān)于婚姻、貞潔和情欲的道德隱喻。讓·克創(chuàng)作于 1801 年的《亞森斯之死》（圖 3-1），描述了同性之愛的故事，表自然的極端情感與情欲之間的悲情之情。再如皮埃爾·納西斯·蓋蘭的作品《泰涅斯特拉和阿伽門農(nóng)》（圖 3-2），取材于埃斯庫羅斯的悲劇經(jīng)典，畫面的把觀者引入了悲劇的結(jié)局，在倫理道德的光環(huán)下，紀念碑式的陰影中，涌動欲、陰謀、暴力的人性悲劇。區(qū)別于新古典主義的英雄主義情結(jié)，是對大衛(wèi)表的理性情感的反叛，同時也燃起了浪漫主義的火光。

川美術(shù)學院碩士學位論文 第 3 章 法蘭西的悲薩賓婦女》等作品中人物刻畫傳達出的理性、英勇無畏的形象，表達了英雄，愛國主義，禁欲主義的家國兒女情長式的崇高式悲劇。但是這個時期還隱另一簇火苗，與大衛(wèi)悲情英雄形象相左，相反，它表達出沉溺與情欲的悲情，區(qū)別于崇高式的英雄悲劇，更區(qū)別之前的禁欲與愛國主題的悲劇性崇高精神英雄主義讓位于個人痛苦和極端的情感，這與大革命時期和帝國時期的政治所要傳達的權(quán)利意志背向而馳。如大衛(wèi)的徒弟吉羅代創(chuàng)作于 1791 年的《沉睡底彌翁》，一個關(guān)于情欲的神話，描繪關(guān)于婚姻、貞潔和情欲的道德隱喻。讓·克創(chuàng)作于 1801 年的《亞森斯之死》（圖 3-1），描述了同性之愛的故事，表自然的極端情感與情欲之間的悲情之情。再如皮埃爾·納西斯·蓋蘭的作品《泰涅斯特拉和阿伽門農(nóng)》（圖 3-2），取材于埃斯庫羅斯的悲劇經(jīng)典，，畫面的把觀者引入了悲劇的結(jié)局，在倫理道德的光環(huán)下，紀念碑式的陰影中，涌動欲、陰謀、暴力的人性悲劇。區(qū)別于新古典主義的英雄主義情結(jié)，是對大衛(wèi)表的理性情感的反叛，同時也燃起了浪漫主義的火光。
【學位授予單位】：四川美術(shù)學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J209.565;K565.4

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本文編號：2600844