【摘要】： 中日兩國(guó)學(xué)者常用“一衣帶水”、“同文同種”等詞來(lái)形容中日交流的密切和文化的相似。筆者認(rèn)為,這些詞用來(lái)形容9世紀(jì)中期以前的中日關(guān)系可謂是恰如其分,而對(duì)于9世紀(jì)中后期的兩國(guó)關(guān)系則不那么貼切了。此時(shí)的日本正處于上承奈良時(shí)代之唐風(fēng),下啟東京時(shí)代之西化的平安時(shí)代。伴隨著律令制的終結(jié)與遣唐使的停派,日本進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)、政治和文化的轉(zhuǎn)型期,整個(gè)社會(huì)的格局發(fā)生著深刻的變化。 第一章為緒論部分,介紹了研究的目的及意義、可行性、研究現(xiàn)狀及和創(chuàng)新點(diǎn)。 第二章分析了遣唐使停派前后的社會(huì)背景。這一時(shí)期正是日本律令體制的終結(jié)和武士社會(huì)形成的時(shí)期。大化改新的不徹底性為后世日本社會(huì)的轉(zhuǎn)型埋下了伏筆。日本社會(huì)的轉(zhuǎn)型包括兩個(gè)方面,一是經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,日本經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型源于班田制的瓦解。班田制是封建中央集權(quán)制律令國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它的瓦解造成了派遣唐使的財(cái)政來(lái)源危機(jī)。在此過(guò)程中,最能反映日本封建化過(guò)程特征的莊園制形成了,“不輸不入莊園”的出現(xiàn),更加削弱了日廷的經(jīng)濟(jì)實(shí)力;二是政治轉(zhuǎn)型,日本經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)左右建立起來(lái)的律令制,以“攝關(guān)政治”和“院政”的出現(xiàn)為標(biāo)志土崩瓦解,使遣唐使團(tuán)失去了強(qiáng)有力的政治支持。而此時(shí)依托莊園制壯大的武士階層開始登上了歷史舞臺(tái),逐漸掌握了國(guó)家政權(quán),統(tǒng)治了日本社會(huì)。 第三章論述了遣唐使停派的原因。遣唐使是中日關(guān)系史上的一株奇葩,曾對(duì)中日文化的交流和日本封建社會(huì)的發(fā)展做出過(guò)突出的貢獻(xiàn)。但在9世紀(jì)中葉以后,由于唐后期國(guó)勢(shì)的衰頹導(dǎo)致了日本國(guó)民“慕華”熱情的衰退、遣唐使風(fēng)險(xiǎn)過(guò)大及日本經(jīng)濟(jì)不堪負(fù)荷、遣唐使失去日本政治后盾、遣唐使團(tuán)的貿(mào)易功能被民間貿(mào)易取代,唐文化的日本化等原因停派了。 第四章論述了遣唐使停派的影響。遣唐使廢止之后,中日兩國(guó)人民的交往并未因此而中斷。對(duì)日本來(lái)講,對(duì)唐朝向往之熱情不會(huì)馬上冷卻下來(lái)。遣唐使停派之后,中日仍然保持著民間交流,但官方交流卻相對(duì)冷淡。遣唐使的停派之后日渤之間的交流卻未曾中斷,渤海的優(yōu)秀文化為日本文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。最后,遣唐使的停派為日本“國(guó)風(fēng)文化”的形成提供了催化劑。 第五章為結(jié)論部分。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K313

【參考文獻(xiàn)】

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