天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

當(dāng)前位置:主頁(yè) > 社科論文 > 世界歷史論文 >

20世紀(jì)20、30年代蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)研究

發(fā)布時(shí)間:2019-01-04 15:18
【摘要】:蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20、30年代蘇聯(lián)猶太人在蘇聯(lián)政府的支持下和外國(guó)猶太慈善組織的幫助下在克里米亞、南烏克蘭和遠(yuǎn)東的比羅比詹從事農(nóng)業(yè)墾殖的運(yùn)動(dòng)。蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)發(fā)端于20年代初期前柵欄區(qū)的猶太經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞下,在布爾什維克政府逐步消滅資本主義因素的經(jīng)濟(jì)政策下,三分之一的蘇聯(lián)猶太人被剝奪了公民權(quán),還喪失了基本的謀生手段。為了使蘇聯(lián)猶太人擺脫困境,德國(guó)、法國(guó)和美國(guó)的猶太慈善組織在對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行饑荒救濟(jì)的同時(shí)開(kāi)始資助蘇聯(lián)猶太人自發(fā)性的農(nóng)業(yè)墾殖活動(dòng)。1924年以后,在美國(guó)猶太慈善組織美國(guó)猶太人聯(lián)合分配委員會(huì)的倡議下,國(guó)際猶太慈善組織陸續(xù)與蘇聯(lián)政府簽訂協(xié)議,將蘇聯(lián)猶太人小規(guī)模、自發(fā)性的農(nóng)業(yè)墾殖活動(dòng)轉(zhuǎn)變成大規(guī)模有組織的農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)。為了吸引外國(guó)資本和技術(shù),改變農(nóng)村地區(qū)的落后狀況,蘇聯(lián)政府歡迎猶太慈善組織進(jìn)駐蘇聯(lián)。它不僅為它們提供充分的活動(dòng)空間,還賦予它們指導(dǎo)墾殖工作、管理地方事務(wù)的權(quán)力,在政府統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村地區(qū),外國(guó)猶太慈善組織啞然成為蘇聯(lián)政府的地方代理。 一開(kāi)始,蘇聯(lián)猶太人從事墾殖的地點(diǎn)主要是克里米亞和南烏克蘭。1928年,蘇聯(lián)政府又將遠(yuǎn)東南部的比羅比詹劃給猶太人,允許他們?cè)谶@里建立民族自治體。30年代中期以前,蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)的成績(jī)斐然。在蘇聯(lián)政府和外國(guó)猶太慈善組織的幫助下,將近25萬(wàn)蘇聯(lián)猶太人從受政府歧視的商人、手工業(yè)者轉(zhuǎn)變成受社會(huì)尊重的農(nóng)民。隨著猶太墾殖規(guī)模的擴(kuò)大,1927-1935年蘇聯(lián)政府陸續(xù)在克里米亞和南烏克蘭建立5個(gè)猶太自治區(qū);1934年,政府又將比羅比詹升級(jí)為猶太自治州。然而,猶太民族地位的提高并不能挽回蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)的衰落之勢(shì)。這主要是因?yàn)樘K聯(lián)的工業(yè)化和蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)的全盤(pán)集體化。盡管集體化浪潮并為對(duì)克里米亞和南烏克蘭的猶太定居點(diǎn)造成嚴(yán)重影響,但它卻對(duì)外國(guó)猶太慈善組織的代理地位產(chǎn)生巨大沖擊。集體化實(shí)施后,政府工作人員開(kāi)始進(jìn)駐農(nóng)村地區(qū),猶太慈善組織的活動(dòng)不斷受到排擠。大清洗開(kāi)始后,外國(guó)猶太慈善組織不得不終止合同、離開(kāi)蘇聯(lián)。工業(yè)化對(duì)猶太墾殖運(yùn)動(dòng)的影響更為嚴(yán)重,蘇聯(lián)工業(yè)的發(fā)展不斷將猶太墾殖者吸引到城鎮(zhèn)地區(qū),申請(qǐng)從事農(nóng)業(yè)墾殖的人也越來(lái)越少,,猶太集體農(nóng)莊開(kāi)始面臨勞力不足的問(wèn)題。最終為克里米亞和南烏克蘭的猶太墾殖活動(dòng)畫(huà)上句號(hào)的是蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后席卷蘇聯(lián)全境的反猶主義運(yùn)動(dòng)。納粹軍隊(duì)摧毀了克里米亞和南烏克蘭的猶太定居點(diǎn),蘇聯(lián)政府的反猶主義立場(chǎng)磨滅了猶太集體農(nóng)莊恢復(fù)重建的所有希望。 與猶太人在克里米亞和南烏克蘭的墾殖活動(dòng)相比,比羅比詹的發(fā)展軌跡有所不同。它是在前兩個(gè)地方的墾殖活動(dòng)開(kāi)展得如火如荼時(shí)被選為猶太墾殖地的。由于位置偏遠(yuǎn),它一直未能吸引到足夠的墾殖人員。除了政府的資助外,猶太慈善組織對(duì)比羅比詹的投資非常有限。后來(lái)隨著政府經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移,比羅比詹徹底淪為名不副實(shí)的猶太自治區(qū)。 盡管蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)最終以失敗告終,但對(duì)它的研究仍能使我們發(fā)現(xiàn)一些比較有價(jià)值的東西。從蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖實(shí)踐中我們可以看出這個(gè)時(shí)期蘇聯(lián)民族政策的演變,從支持民族發(fā)展到打擊民族主義,從鼓勵(lì)民族建設(shè)到進(jìn)行民族清洗。蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)是蘇聯(lián)民族政策多變性的完美體現(xiàn)。另外,在對(duì)蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)的研究中我們可以發(fā)現(xiàn)猶太人建立民族國(guó)家的必要條件,盡管蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)擁有國(guó)家的支持、充足的后備人力資源以及政府鼓勵(lì)民族發(fā)展的優(yōu)越條件,但最終使它走向失敗的是政府政策的多變。沒(méi)有穩(wěn)定的政策和始終如一的支持,蘇聯(lián)猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)只能像其他國(guó)家的猶太農(nóng)業(yè)墾殖運(yùn)動(dòng)一樣被工業(yè)化潮流所席卷。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類(lèi)號(hào)】:K512.53

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李超;金曉霞;徐榮男;;再看文藝復(fù)興下的寬容曙光——14、15世紀(jì)的意大利猶太人[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年04期

2 張淑清;對(duì)猶太人隔都的歷史考察[J];北方論叢;2002年04期

3 馮定雄;;波斯帝國(guó)時(shí)期巴比倫文化對(duì)猶太文化的影響[J];電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版);2009年06期

4 黃福武;;現(xiàn)實(shí)中的神話(huà)——以色列基布茲現(xiàn)象淺析[J];當(dāng)代世界社會(huì)主義問(wèn)題;2006年03期

5 趙陽(yáng);;近代波蘭猶太社區(qū)的形成與基本特點(diǎn)[J];東岳論叢;2011年04期

6 張敬品;石廣清;;從一神教與多神教沖突看《出埃及記》“十災(zāi)”的意義[J];電影評(píng)介;2009年04期

7 李勇;;以色列的宗教社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)研究[J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);2012年01期

8 楊雪峰;;萊昂內(nèi)爾·羅斯柴爾德的議會(huì)之旅芻議[J];當(dāng)代教育理論與實(shí)踐;2013年04期

9 曾紅;;14—16世紀(jì)意大利的基督徒與希伯來(lái)書(shū)籍[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào);2013年05期

10 王本立;對(duì)1290年英國(guó)驅(qū)猶事件的權(quán)威解讀——《英國(guó)猶太人的瓦解》評(píng)介[J];世界歷史;2001年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前3條

1 張踐;;多元宗教信仰與各民族的和諧共生[A];宗教與民族(第六輯)[C];2009年

2 韓逸疇;;宗教與法律——自由源與流的探戈[A];全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)學(xué)術(shù)叢書(shū)——法與宗教的歷史變遷[C];2010年

3 高尚;葛韻;;《摩西五經(jīng)》中的民事性規(guī)范研究[A];全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)學(xué)術(shù)叢書(shū)——法與宗教的歷史變遷[C];2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 楊陽(yáng);以色列與美國(guó)猶太人關(guān)系研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

2 趙康英;凱撒利亞的尤西比烏斯及其《基督教會(huì)史》研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

3 宮麗;精神家園論[D];華中科技大學(xué);2011年

4 高建紅;12-16世紀(jì)西歐的醫(yī)生[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

5 汪舒明;大屠殺記憶和美國(guó)外交[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

6 李曉敏;科拉科夫斯基宗教理論及現(xiàn)代性反思[D];黑龍江大學(xué);2011年

7 林國(guó)明;猶太人社團(tuán)與以色列對(duì)德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)索賠[D];東北師范大學(xué);2005年

8 楊淑琴;猶太文化及其商業(yè)特征[D];吉林大學(xué);2006年

9 邱文平;猶太人早期上帝觀念的歷史演變[D];復(fù)旦大學(xué);2006年

10 羅衡林;納粹統(tǒng)治時(shí)期德意志猶太人生存狀況研究[D];武漢大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 高島;論索爾·貝婁短篇小說(shuō)中的敘事倫理[D];湘潭大學(xué);2010年

2 李曉平;苦難與救贖[D];江南大學(xué);2010年

3 張少華;《希伯來(lái)圣經(jīng)》的正典過(guò)程及影響[D];河南大學(xué);2011年

4 朱曉;11-13世紀(jì)英國(guó)猶太社團(tuán)研究[D];河南大學(xué);2011年

5 武曉燕;菲利普·羅斯“美國(guó)三部曲”的“美國(guó)身份”解讀[D];暨南大學(xué);2011年

6 韓曄;反猶主義:對(duì)斯大林政策導(dǎo)向的誤讀[D];蘭州大學(xué);2011年

7 殷亞杰;美國(guó)猶太人對(duì)以色列建國(guó)的支持與援助[D];陜西師范大學(xué);2011年

8 王福生;本—古里安的移民思想與實(shí)踐研究(1903-1948)[D];陜西師范大學(xué);2011年

9 周絲絲;索爾·貝婁對(duì)傳統(tǒng)流浪漢小說(shuō)的繼承與超越[D];湖南師范大學(xué);2011年

10 王少軍;《耶利米書(shū)》中的“新約”:對(duì)西奈之約的回歸[D];復(fù)旦大學(xué);2011年



本文編號(hào):2400458

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/xifanglishiwenhua/2400458.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶(hù)93bae***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要?jiǎng)h除請(qǐng)E-mail郵箱bigeng88@qq.com