【摘要】：日本特有的民族優(yōu)越論是其侵略中朝思想的觀念格局中潛在的持久性精神要素。以神國觀、"華夷之辨"世界觀和社會(huì)進(jìn)化論等為依據(jù)而虛構(gòu)、鼓噪的日本民族優(yōu)越論實(shí)用于日本與亞洲鄰國的關(guān)系方面,促成日本侵略中朝思想的滋生和延展。以近代化成功為依托而昂揚(yáng)的日本民族優(yōu)越論終使其將本民族優(yōu)越意識(shí)置換為"挽救"東亞的救世意識(shí)和鼓吹日本充當(dāng)東亞霸主的輿論工具,發(fā)展為民族沙文主義,成為日本對(duì)外侵略擴(kuò)張理論最直接的思想基礎(chǔ)。
[Abstract]:Japan's unique theory of national superiority is a potential persistent spiritual element in the conceptual pattern of its aggression against China and North Korea. Based on the view of God, the world outlook and the theory of social evolution, the noisy Japanese national superiority theory was applied to the relations between Japan and its Asian neighbors, which contributed to the breeding and extension of Japanese aggression between China and North Korea. The Japanese national superiority theory, which is based on the success of modernization, eventually replaced the national superiority consciousness with the idea of "saving" the world in East Asia, and advocated Japan as the public opinion tool of East Asian hegemony, and developed into national chauvinism. It has become the most direct ideological basis of Japan's theory of aggression and expansion.
【作者單位】： 大連大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：遼寧省教育廳人文社科一般項(xiàng)目“中日朝(韓)國際秩序觀及外交政策與東亞秩序轉(zhuǎn)型研究”(W2010060) 遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“當(dāng)代中國國際秩序觀的構(gòu)建及其實(shí)踐戰(zhàn)略研究”(L10BGJ005)
【分類號(hào)】：K313

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本文編號(hào)：2357878