【摘要】：在權力體制方面,希伯來王權與古代近東其他地區(qū)不同的是,希伯來王國除君王以外始終存在著律法、祭司、先知、民眾/長老等多重權力中心,其中上帝被視為一切權力的終極來源。具體來說,君王不僅無權制定法律,而且受到托拉這一根本大法的限制;同時,擁有獻祭和神諭等精神權力的祭司與先知不斷對君王的違法僭越行為進行監(jiān)督,反映到實際政治生活之中即是神權制衡下的有限君權。這種權力制約觀念經由基督教傳至后世的西方國家,進而發(fā)展為推翻絕對君主制的重要理論資源。
[Abstract]:In terms of power system, unlike other parts of the ancient near East, Wang Quan in Hebrew always had many power centers except for kings, such as the law, priests, prophets, people / elders, etc. God is regarded as the ultimate source of all power. Specifically, the king not only had no right to make laws, but also was restricted by Tora, the fundamental law. At the same time, the priests and prophets who have spiritual power such as sacrifice and oracle constantly supervise the illegal behavior of the monarch, which is reflected in the actual political life as the limited monarchy under the check and balance of theocratic power. This idea of power restriction was transmitted through Christianity to the later western countries and developed into an important theoretical resource for overthrowing absolute monarchy.
【作者單位】： 鄭州大學歷史學院;
【基金】：“河南省高等學校哲學社會科學創(chuàng)新團隊支持計劃”(項目編號2013—CXTD—01)的階段性成果
【分類號】：K12

【參考文獻】

相關期刊論文 前5條

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【共引文獻】

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相關會議論文 前2條

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相關博士學位論文 前3條

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【相似文獻】

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9 郭振，

本文編號：2354058