【摘要】：復(fù)興社會(huì)主義是中東民族主義的有機(jī)組成部分,也是阿拉伯復(fù)興黨的主導(dǎo)思想,但是國(guó)內(nèi)外對(duì)于其研究目前仍然十分薄弱。因此,本文擬以復(fù)興社會(huì)主義理論和實(shí)踐為結(jié)合點(diǎn),重點(diǎn)以伊拉克、敘利亞為個(gè)案,來(lái)展示復(fù)興社會(huì)主義理論和實(shí)踐的發(fā)展軌跡與特征。 本文由導(dǎo)論、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成。 導(dǎo)論部分主要說(shuō)明了該論文的選題目的與意義;介紹了該選題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀;對(duì)該選題的寫(xiě)作方法和創(chuàng)新之處進(jìn)行了總結(jié)。 正文共分五章。在第一章,論文敘述了復(fù)興社會(huì)主義的理論來(lái)源和早期發(fā)展,歸納和梳理了復(fù)興社會(huì)主義的早期理論特征。本章認(rèn)為復(fù)興社會(huì)主義的出現(xiàn)是西方文明與傳統(tǒng)伊斯蘭教文明相互交往的產(chǎn)物和后果。復(fù)興社會(huì)主義是西方社會(huì)主義思想在阿拉伯地區(qū)這塊伊斯蘭熱土上生根發(fā)芽所產(chǎn)生的各種派別中的一支。實(shí)際上它是阿拉伯地方傳統(tǒng)與西方社會(huì)主義思想相結(jié)合形成的一種新思潮。 在第二章,從復(fù)興黨的四次聯(lián)合實(shí)踐(即阿拉伯聯(lián)合共和國(guó)、三方會(huì)談和兩次敘伊聯(lián)合)分析復(fù)興黨的泛阿拉伯主義理論。指出:從阿聯(lián)到三方會(huì)談到兩次敘伊合作已經(jīng)看出泛阿拉伯主義在阿拉伯世界的影響漸行漸遠(yuǎn),國(guó)家主權(quán)的理念已經(jīng)在阿拉伯世界深入人心。到20世紀(jì)70年代末,國(guó)家為主導(dǎo)的民族主義已經(jīng)代替以聯(lián)合為指向的泛阿拉伯民族主義。聯(lián)合計(jì)劃的出現(xiàn)只不過(guò)是統(tǒng)治者轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)危機(jī),爭(zhēng)權(quán)奪利和控制他國(guó)的工具。 在第三章和第四章,論文以伊拉克1990年以前的政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)層面的實(shí)踐為個(gè)案,分析了復(fù)興社會(huì)主義在伊拉克的實(shí)踐模式。在政治層面,文中認(rèn)為早期的復(fù)興黨政治是不穩(wěn)定的,其統(tǒng)治基礎(chǔ)十分薄弱。伊拉克復(fù)興黨經(jīng)過(guò)革命奪權(quán),暴力固權(quán),軍事強(qiáng)權(quán)的歷程。到20世紀(jì)70年代中期,復(fù)興黨已經(jīng)牢牢的控制了伊拉克,其政治結(jié)構(gòu)最高層是提克里特家族和派系。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)以后,復(fù)興黨渡過(guò)難關(guān)只有兩條路可走,要么小心謹(jǐn)慎的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建設(shè),要么大刀闊斧的對(duì)外擴(kuò)張。雄心勃勃的薩達(dá)姆卻選擇了后者,將戰(zhàn)爭(zhēng)之矛指向了南面的科威特。在經(jīng)濟(jì)層面,復(fù)興黨的政治主張中社會(huì)主義的內(nèi)容并不具體,與其說(shuō)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)原則還不如說(shuō)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模糊方式。伊拉克復(fù)興黨在意識(shí)形態(tài)方面主要表現(xiàn)出三個(gè)特征:第一,先前狂熱的泛阿拉伯主義讓位于國(guó)家主義,即對(duì)阿拉伯統(tǒng)一的強(qiáng)調(diào)逐漸讓位于突出伊拉克在阿拉伯世界中的領(lǐng)導(dǎo)地位。第二,伊拉克是不同種族、民族的人組成
[Abstract]:Renaissance Socialism is an organic part of Middle East nationalism and the leading ideology of the Arab Baath Party, but the research on it is still very weak at home and abroad. Therefore, this paper intends to take the theory and practice of renaissance socialism as the combination point, focusing on Iraq and Syria as the case, to show the development track and characteristics of the theory and practice of renaissance socialism. This paper consists of three parts: introduction, text and conclusion. The introduction mainly explains the purpose and significance of the topic, introduces the domestic and foreign research status of the topic, and summarizes the writing method and innovation of the topic. The text is divided into five chapters. In the first chapter, the thesis narrates the theoretical origin and early development of reviving socialism, and summarizes and combs the early theoretical characteristics of reviving socialism. This chapter argues that the emergence of reviving socialism is the product and consequence of the interaction between Western civilization and traditional Islamic civilization. The revival of socialism is one of the various factions in which western socialist ideas have taken root and sprouted in the Islamic hot land of the Arab region. In fact, it is a new trend of thought formed by the combination of Arab tradition and western socialist thought. In the second chapter, the pan-Arab theory of the Baath Party is analyzed from the four joint practices of the Baath Party (namely, the United Arab Republic, the Tripartite talks and the two Syrian-Iraqi Union). It is pointed out that from the Arab League to the Tripartite Conference on the two Syrian-Iraqi cooperation, the influence of pan-Arabism in the Arab world has been gradually distanced, and the concept of state sovereignty has been deeply rooted in the Arab world. By the end of the 1970 s, state-dominated nationalism had replaced pan-Arab nationalism directed at union. The emergence of joint plans is nothing more than a tool for rulers to shift domestic crises, fight for power and control other countries. In the third and fourth chapters, the paper takes the political, economic and ideological practice of Iraq before 1990 as an example to analyze the practice mode of reviving socialism in Iraq. At the political level, the early Baath Party politics is unstable, its ruling foundation is very weak. The Baath Party of Iraq gained power through revolution, violence and military power. By the mid-1970s, the Baath Party was firmly in control of Iraq, with the Tikrit family and factions at the top of its political structure. After the Iran-Iraq war, there were only two ways for the Baath Party to tide over the crisis, either to recover and build the economy cautiously, or to expand aggressively abroad. The ambitious Saddam chose the latter, pointing the spear of war to Kuwait to the south. On the economic level, the content of socialism in the Baath Party's political proposition is not specific, it is not so much a social and economic principle as a vague way of national economic development. The Baath Party of Iraq has three main ideological features: first, the formerly fanatical pan-Arabism gave way to nationalism. The emphasis on Arab unity gradually gave way to highlighting Iraq's leadership in the Arab world. Second, Iraq is made up of people of different races and nationalities.
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類(lèi)號(hào)】：K377

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 焦新平;粟進(jìn)英;;中華文化國(guó)際傳播的戰(zhàn)略思考[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2012年01期

2 周莉;淺論有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

3 郭銳敏;;全球化背景下美國(guó)民主輸出的特點(diǎn)及影響[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

4 張能為;;文化、語(yǔ)詞與文明:伽達(dá)默爾的文化理解與現(xiàn)代社會(huì)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年06期

5 賀飛,陳世永;傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與重建——從文化傳統(tǒng)看中國(guó)的現(xiàn)代化[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

6 宮維明;全球化背景下價(jià)值沖突的邏輯進(jìn)程[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

7 陽(yáng)春花;易志高;;跨文化溝通中的深層觀(guān)念障礙探析[J];安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

8 吳從環(huán);;改革后的中國(guó)國(guó)家社會(huì)關(guān)系[J];安徽行政學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期

9 趙克仁;埃及民族主義探析[J];阿拉伯世界;2000年01期

10 葉青;埃及外交政策新論[J];阿拉伯世界;2004年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 朱軍;;國(guó)家繁榮的標(biāo)志:多元化下的價(jià)值統(tǒng)一——轉(zhuǎn)型時(shí)期政府塑造社會(huì)認(rèn)同感的職能研究[A];政府創(chuàng)新的理論與實(shí)踐[C];2006年

2 錢(qián)子文;;我們到底要什么?——危機(jī)視角下的中國(guó)現(xiàn)代化[A];2010年（第十屆）中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)論文集[C];2010年

3 王鐵錚;;關(guān)于中東國(guó)家現(xiàn)代化問(wèn)題的思考[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對(duì)人類(lèi)文明方式的思考：“文明的演進(jìn)：近現(xiàn)代東方與西方的歷史經(jīng)驗(yàn)”歷史分論壇論文或摘要集（增編）[C];2006年

4 馮瑋;;廓清“文明”和“文化”的差異——從詞源到現(xiàn)實(shí)意義[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對(duì)人類(lèi)文明方式的思考：“文明的演進(jìn)：近現(xiàn)代東方與西方的歷史經(jīng)驗(yàn)”歷史分論壇論文或摘要集（下）[C];2006年

5 韓震;;論民族精神的歷史性與時(shí)代性[A];和諧·創(chuàng)新·發(fā)展——首屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇文集[C];2007年

6 趙海立;;世俗化抑或伊斯蘭化:當(dāng)代馬來(lái)西亞政府進(jìn)行合法性證明的困境[A];廈門(mén)大學(xué)南洋研究院50周年慶暨“當(dāng)代東南亞政治與外交”學(xué)術(shù)研討會(huì)大會(huì)手冊(cè)[C];2006年

7 曲洪亮;;文化軟實(shí)力與精神文明建設(shè)[A];海峽兩岸道德發(fā)展論[C];2008年

8 唐翼;;簡(jiǎn)評(píng)文明沖突及其給予我們的啟示[A];“和諧發(fā)展與貴州小康社會(huì)建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)2007年年會(huì)論文集[C];2007年

9 宋丙濤;;黃河農(nóng)耕文明輝煌和衰落的制度性和經(jīng)濟(jì)性原因分析[A];黃河文明與可持續(xù)發(fā)展（第1卷第2期）[C];2008年

10 馬玲娜;;鄉(xiāng)村體驗(yàn)型老年度假公寓的開(kāi)發(fā)構(gòu)想[A];江蘇省旅游發(fā)展30年學(xué)術(shù)論壇暨江蘇省旅游學(xué)會(huì)2008年年會(huì)論文集[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 田鵬;認(rèn)同視角下的歐盟語(yǔ)言政策研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

2 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學(xué);2010年

3 陳麗琴;制度分析框架下的女縣長(zhǎng)發(fā)展研究[D];華中師范大學(xué);2010年

4 秦偉江;城市化進(jìn)程中的民族區(qū)域自治研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

5 李振;延安《解放日?qǐng)?bào)》中的性別與文學(xué)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 隋偉;東亞金融合作法律制度研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

7 鐘希明;介入公共場(chǎng)域的知識(shí)分子寫(xiě)作[D];福建師范大學(xué);2010年

8 梅祖蓉;歷史，文化與人格[D];武漢大學(xué);2010年

9 趙良英;中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)身份的構(gòu)建[D];武漢大學(xué);2010年

10 程郁儒;民族文化傳媒化研究[D];云南大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 彭雙雙;社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)利益矛盾的政治協(xié)調(diào)機(jī)制研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

2 胡駿軍;法治背景下我國(guó)非政府組織的發(fā)展[D];華東政法大學(xué);2010年

3 田斌;儒家文化與中國(guó)國(guó)家形象重塑[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

4 黃厚;伊斯蘭民主研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

5 黃訓(xùn);伊斯蘭會(huì)議組織研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

6 張敏;美式民主與伊拉克戰(zhàn)后政治重建[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

7 鄭闖;鏡像與他者：《印度時(shí)報(bào)》涉華報(bào)道研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

8 曹軼;中東權(quán)威主義政治[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

9 陳娟;沙特的“軟實(shí)力”研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

10 蘭卉;日本傳統(tǒng)文化對(duì)青少年道德教育影響研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：2226614