【摘要】：圖爾主教格雷戈里所著的《法蘭克人史》是西歐中世紀(jì)早期最為重要的經(jīng)典文獻(xiàn)之一,從其基本結(jié)構(gòu)來看,法蘭克人以及法蘭克高盧地區(qū)的天主教會是該書的主要敘史對象。然而,在具體行文中,作者頻繁地把在法蘭克高盧地區(qū)基本不存在的阿里烏斯派問題引入敘史架構(gòu)之中。從對全書相關(guān)內(nèi)容的梳理中可以看出,作者之所以讓阿里烏斯派頻頻出場并從總體形象、教義信條、強制改宗以及主教角色等層面對之進(jìn)行全面貶斥,其基本意圖就是將之作為反襯,以此來達(dá)到彰顯"正統(tǒng)"教會之目的。
[Abstract]:The History of the French by Bishop Gregory of Tourre is one of the most important classical documents in the early Middle Ages of Western Europe. In terms of its basic structure, the Francks and the Catholic Church in the region of Franck Gaul are the main historical objects of the book. However, in the specific text, the author frequently introduces the Arius problem, which does not exist in Frank Gaul, into the framework of the history of narration. From the combing of the relevant contents of the book, we can see that the author made the Arius appear frequently and denounce it from the aspects of overall image, creed, forced conversion and the role of bishops, etc. Its basic intention is to contrast it to achieve the purpose of "orthodox" church.
【作者單位】： 華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“《弗萊德加編年史》漢譯與研究”(11BSS001) 教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”項目“法蘭克王國早期文獻(xiàn)的漢譯與研究”(NCET-11-0919) “廣東省高等學(xué)校珠江學(xué)者崗位計劃資助項目(2012年)”的階段性研究成果
【分類號】：K56

【共引文獻(xiàn)】

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2 夏祖恩;;揚善懲惡是格雷戈里史學(xué)思想的亮點——兼談《法蘭克人史》的時代思維問題[J];福建師大福清分校學(xué)報;2012年01期

3 王舸;;犯罪嫌疑人、被告人辯解研究[J];法制與社會;2006年15期

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7 陳文海;;試論中世紀(jì)法國王室的“圣德尼崇拜”[J];世界歷史;2008年01期

8 張衛(wèi)良;中世紀(jì)西歐農(nóng)村手工業(yè)的起源和特點[J];杭州師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2001年02期

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9 李玉華;中世紀(jì)西歐圣母崇拜的興盛及原因探析[D];曲阜師范大學(xué);2005年

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2 喬凡諾里;顧衛(wèi)民;;本篤十五任教宗時期羅馬教廷與中國的外交關(guān)系[A];近代中國（第六輯）[C];1996年

3 李金池;;淺析西歐封建社會的主要特征[A];河北省史學(xué)會通訊（1984第1期）[C];1984年

4 Patrick W.Carey;;美國20世紀(jì)移民和天主教會(英文)[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對人類文明方式的思考：“文明的演進(jìn)：近現(xiàn)代東方與西方的歷史經(jīng)驗”歷史分論壇論文或摘要集（下）[C];2006年

5 喬明順;;試論西屬拉丁美洲的殖民制度及其與英屬北美十三州殖民制度的區(qū)別[A];河北省歷史學(xué)會一九八○年年會論文選[C];1980年

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8 毛欣欣;英國文藝復(fù)興時期教育取向的變遷[D];吉林大學(xué);2007年

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10 王曉亮;試析二十世紀(jì)上半期美國天主教和新教社會的融合[D];浙江師范大學(xué);2007年

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本文編號：2150999