本文選題：序列意識 + 大東亞共榮圈　； 參考：《日本學(xué)刊》2013年02期

【摘要】：溫特的建構(gòu)主義主張,通過行為體模仿與社會習(xí)得,體系文化得以造就、再造并有時發(fā)生變化。日本完成現(xiàn)代化后,卻不再向西方學(xué)習(xí),而試圖建立與西方分庭抗禮的國際新秩序。從心理文化學(xué)的角度看,家元的締結(jié)方式——緣約原理,使得日本人產(chǎn)生了特殊的序列意識。這種序列意識作用于日本的國家行為中,使得日本恐懼淪為殖民地、在國際秩序的序列中落后,進而發(fā)動戰(zhàn)爭侵略朝鮮、中國以圖強,后來則為了追求更高的國際秩序中的序列,嘗試建立大東亞共榮圈,超越西方。心理文化分析的嘗試,符合國際關(guān)系文化研究的新動向,為分析國家行為提供了一個新視角。
[Abstract]:Winter's constructivism advocates that through actor imitation and social acquisition, system culture can be created, recreated and sometimes changed. After its modernization, Japan stopped learning from the West and tried to establish a new international order. From the point of view of psychology and culturology, Jiayuan's conclusion mode-the principle of fate-makes the Japanese have a special sense of sequence. This kind of sequence consciousness acted on Japan's national behavior, which made Japan fear becoming a colony, fell behind in the sequence of international order, and then launched war and invaded Korea. China tried to be strong. Later, in pursuit of the sequence of higher international order, the Great East Asia Common Prosperity Circle was established to surpass the West. The attempt of psycho-cultural analysis accords with the new trend of cultural research in international relations and provides a new perspective for the analysis of state behavior.
【作者單位】： 華僑大學(xué)華僑華人研究院;北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院;
【基金】：2012年華僑大學(xué)高層次人才科研啟動費資助項目“華僑華人軟實力研究——心理文化的視角”(編號:12BS127)
【分類號】：K313.46;B849

【參考文獻】

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本文編號：1975754