本文選題：朝鮮王朝 + 政制�。� 參考：《社會科學論壇》2014年11期

【摘要】：朝鮮王朝(1392-1910)在五百多年的政治統(tǒng)治中積累了一大批政書,包括通制、禮典、律令及其他重要的實錄等。這些政書均具備一個共同的制度基礎:中國禮學的朝鮮化。其中《經(jīng)國大典》《國朝五禮儀》《國朝喪禮補編》是朝鮮王朝最具代表性也最富影響力的通制與政典,它們在一定程度上奠定了朝鮮王朝"以禮治國"的基石,也集中反映了這種統(tǒng)治背后的制度邏輯。通過分析該三部經(jīng)典不難發(fā)現(xiàn),朝鮮王朝的政制具有鮮明的禮學色彩,它既對中國朱子《家禮》所勾畫的禮制思想多有繼受,又在此基礎有其自身的禮學創(chuàng)制。朝鮮通制與典章對其自身政治的影響,反映了中國禮學朝鮮化的清晰進路。
[Abstract]:The Korean dynasty 1392-1910) has accumulated a large number of political books in the political rule of more than 500 years, including the general system, the ritual code, the law and other important record, and so on. These political books all have a common institutional foundation: the Korean culture of Chinese ritual learning. Among them, the "Etiquette of the five Kingdoms", "the Supplement to the funeral of the National Dynasty", is the most representative and influential code of communication and administration of the Korean Dynasty, and to some extent they have laid the foundation stone of "governing the country by courtesy" in the Korean Dynasty. It also reflects the institutional logic behind this rule. Through the analysis of the three classics, it is not difficult to find that the political system of the Korean dynasty has a distinct color of propriety, which not only inherits the thought of the ritual system outlined by Zhu Zi in China, but also has its own system of propriety on this basis. The influence of Korea's communication system and regulations on its own politics reflects the clear path of Chinese ritual study.
【作者單位】： 西南政法大學民族政治研究院;
【基金】：2013年度重慶市哲學社會科學規(guī)劃項目《朝鮮王朝中華認同觀的禮制建構》的階段性成果。項目編號:2013QNZZ12
【分類號】：K312

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