本文關鍵詞：西方文化滲透對大學生思想的影響及對策研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

摘要：西方文化在大學校園的滲透具有渠道多樣性、方式主動性、手段先進性等特點。西方文化滲透對大學生的思想和價值觀都有著不可忽視的影響。針對西方文化的滲透，我們應堅持包容開放的辦學風格，加強對學生的愛國主義教育和馬克思主義價值觀的教育。 　　關鍵詞：文化滲透；影響；思想政治工作 　　中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002－0845(2009)02－0099－02 　　 　　越來越多的大學生熱衷于過一些洋節(jié)，例如圣誕節(jié)和情人節(jié)，甚至還有愚人節(jié)等等。雖然他們未必都有教徒般虔誠的心態(tài)，很多也以湊熱鬧為主，也有商家趁機炒作的嫌疑，但這些作為一種西方文化的形式，一年一度不知不覺地在沖擊著民族文化。這也對我們現今的大學生思想政治工作者敲響了警鐘，因為教育和文化從來都是緊密聯(lián)系在一起的，外來文化的滲透必定會對教育工作產生深遠的影響。要想正確應對這一文化沖擊，我們必須要認清西方文化滲透的特點以及它對當代大學生的影響，要深入認識魯迅先生“拿來主義”和毛澤東主席“洋為中用”的思想精髓，及時補上當前大學生思想政治工作的不足之處，使他們能學會去其糟粕，取其精華。 　　 　　一、西方文化滲透大學校園的特點 　　 　　隨著改革開放，隨著西方文化的不斷滲透，人們的價值觀、倫理觀、道德觀都在發(fā)生著變化。而大學校園又是東西方文化的交匯點，當代的大學生一方面有著傳統(tǒng)的觀念，而在另一方面，他們又都受著西方思潮的強烈沖擊。西方文化在大學校園的滲透呈現出以下特點： 　　一是滲透渠道的多樣性。這一特點主要體現在西方文化帶給大學校園文化產品的多樣性上。其中，文化產品包括有形、無形兩種。前者如電影、音像制品、書籍、藝術品；后者如演出、旅游等項目。在有形產品方面，影視、期刊、非新聞類報紙可以直接供大學生消費。這些產品以較高的傳播技巧提高著大學生的消費層次，傳播著西方的生活方式和價值觀念。例如，好萊塢電影在中國的高額票房收入中就有大學生相當一部分的貢獻。而在無形產品方面，從當前大學里面種類繁多的“出國熱”和“海歸潮”中就不難看出。 　　二是滲透方式的主動性。西方文化在大學校園的滲透，采取的是主動滲透的形式，即利用大學生易于接受新事物的特點，西方文化尋找各種有效途徑，向大學生宣傳推銷自己，其展現自身魅力的狂熱程度在其他地方是無法比擬的。 　　三是滲透手段的先進性。因特網的出現，導致各種信息大規(guī)模地跨越國界流了進來，客觀上加劇了不同文化、

不同價值體系之間的摩擦和滲透。而大學校園應該是因特網上最活躍的一個音符，西方文化在因特網上的傳播也必然會影響到當代的大學生。再則，大學生有較強的求知欲，他們喜歡不斷嘗試新的信息交流手段，從而使西方文化在大學校園的滲透體現出一定的先進性。 　　四是滲透具有更強的目的性。西方文化對大學校園的滲透，其主要目的就是企圖把西方的拜金主義和個人主義等腐朽的東西帶進來，使當代的大學生背棄我國的傳統(tǒng)文化和主流文化；它還會極力美化、鼓吹西方的生活方式及其人權、民主等價值觀，從生活方式上影響大學生，使之逐步接受西方的價值觀念；它甚至試圖使一些意志薄弱的大學生在西方思想文化的攻勢面前被征服被同化，動搖他們的社會主義信念。 　　 　　二、西方文化滲透對大學生政治思想的影響 　　 　　文化在今天應被視為一個社會和社會集團的精神和物質的、知識和情感的集合體，除了藝術和文學，它還包括生活方式、人權、價值體系、傳統(tǒng)以及信仰［１］。文化傳統(tǒng)是一個民族既定的價值觀念、心理特征等觀念層面上的穩(wěn)定的心理傾向。西方文化在物質上的顯著特點是它明顯地優(yōu)于我國，在知識上也具有一定的領先性，從而很容易使我們的青少年由此錯誤地推斷它在精神和情感上都比我們的民族文化更加優(yōu)秀，甚至會武斷地認為西方的社會制度才是更符合歷史發(fā)展方向的。根據對文化的定性分析，可以從兩個方面來分析西方文化對當代大學生思想的影響：一是大學生的政治思想，即大學生們所真正認同的政治原則、政治方向及相關的重大方針政策；再就是大學生的價值觀，它包括了大學生們的生活方式、藝術品位、宗教信仰等一些對事物的程度性認識。 　　1.西方文化滲透對大學生政治思想的影響 　　隨著我國改革開放的不斷深入以及我國的以經濟、政治、軍事為核心的綜合國力的不斷增強，中國在國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用，西方國家的對華策略也相應地作了一些調整。但是無論怎樣調整，其對華策略中的冷戰(zhàn)遏制思維絲毫沒有減弱，他們所謂的調整不過是形式上的調整，即由單純遏制調整為在接觸中遏制、進而實現“和平演變”的策略［２］。與此同時，由于我國現代化事業(yè)的需要，當代的大學生必須汲取各方面的知識來充實自己，不能故步自封，當然也要學習西方的科技、文化知識。也正因為如此，涉世不深的大學生無疑是他們進行所謂“和平演變”的主要對象。西方勢力通過對我國青少年一代、尤其是當代大學生的各種西方思想灌輸，企圖使我國社會

主義的接班人認為西方的政治制度才是最完美的制度，妄圖動搖社會主義的根基。 　　作為教育工作者，時常會發(fā)現這樣的現象，即所謂的“美國之音”針對中國改革和建設中的某些不適應和出現的腐敗與環(huán)境污染等問題進行專題討論，攻擊中國的人權狀況，，破壞中國的國際形象；在境外敵對分子的配合下，國內一些反動勢力經常通過各種通訊手段騷擾在校的大學生，向他們宣傳一些反黨反社會主義的言論；在西方勢力的支持下，境外大量的反動信息，通過網絡、書刊等多種形式向大學校園傳播散布，企圖通過這種方式損壞中國領導人在人民群眾中的形象，動搖中國共產黨的領導，否定社會主義制度。類似于上述現象的事情比比皆是，并且這些反動信息往往是以真實的社會動態(tài)為背景，然后無限夸張和放大，將出現問題的原因全部歸結為中國實行現行政治體制和領導體制的必然結果，企圖動搖大學生的社會主義信念。而值得教育工作者警惕的是，對于社會觀和人生觀還未完全成型的大學生，通過所謂的“真實事件”散播出來的反動言論對他們還是有一定殺傷力的，這就需要對他們進行正確引導和及時的思想教育。 2.西方文化滲透對大學生價值觀的影響 　　太過露骨的政治宣傳產生的效果是有很大局限性的，所以通過傳播基督教和西方價值觀，宣揚西方的民主、人權來影響當代大學生便成為西方文化滲透的主要方式。他們鼓吹西方的拜金主義、享樂主義和個人主義，否定我國傳統(tǒng)文化提倡的大一統(tǒng)精神和社會主義文化提倡的集體主義等價值觀，企圖使大學生失去精神支柱，失去凝聚力和向心力。正如西方在1993出版的《文明的沖突》中所說的：21世紀的世界沖突主要表現為文明的沖突，對西方文明的最大威脅來自于儒教文明和伊斯蘭文明，所以必須加強對儒教文明和伊斯蘭文明地區(qū)的滲透，通過傳播西方文明，使西方文明在這些國家和地區(qū)得到認同，同時使該地區(qū)的人對他們自己的統(tǒng)文化和主流文化產生懷疑，進而喪失精神支柱，使西方文明真正成為一種普世文明。由此我們不難看出，西方加緊其文化傳播的“良苦用心”。 　　在以奧運會為主旋律的20０８年，出現了部分西方國家反對北京奧運會的不和諧音符，使我們更加認清了兩種文明碰撞的現實，而隨后發(fā)生的“抵制家樂福”的事件則更引起我們教育工作者的重視。“抵制家樂�！笔录闹饕獏⑴c者就是我們的大學生，他們所表現的愛國熱情也值得教育工作者為之驕傲，但是也使我們認識到了大學生不夠穩(wěn)重、容易受人鼓惑的一面。聯(lián)想到身邊的一些事情，在價值觀

的最外在的表現——生活方式上，大學生受西方文化的影響之深已經演化成為了一個社會話題。由于在物質文明上我們確實與西方有差距，所以對學生向往西方的生活方式我們沒有必要上綱上線，但是最讓教育工作者擔憂的是一種“盲目崇洋”的心理趨勢和一種對民族文化的源于心底的自卑。如果連當代的大學生都認為儒家文化、中國的傳統(tǒng)藝術等在同類的西方文化面前抬不起頭的話，那我們就不得不說這是中國教育的一種悲哀。因為教育的責任除了要使學生獲得更多的知識外，還必須培養(yǎng)他們完美的人格以及對社會的正確認識。　　三、加強大生思想政治工作的對策 　　 　　在經濟全球化的今天，西方文化的滲透是不可避免的趨勢，也必然會對當代的大學生產生一定的影響。面對這一形勢，教育工作者要做的是正確地、有針對性地進行大學生的思想政治工作，彌補以往工作中的疏忽和不足�！　�1.堅持大學包容開放的辦學風格 　　鄧小平同志明確指出：“我們要向資本主義發(fā)達國家學習先進的科學、技術、經營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化，閉關自守、故步自封是愚蠢的。但是，屬于文化領域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內容和表現方法進行分析、鑒別和批判�！保郏常菀虼�，為了向資本主義發(fā)達國家學習更多的先進科學、技術、經營管理方法，大學需要對外交流，才能為社會主義建設輸送更多的人才。同時，大學是一個具有高度自我調適能力的組織，開放包容精神是大學精神的基本要素。大學應該更加自覺地面向世界，使自己具有海納百川的寬闊胸懷，博采眾長而不失自我。這應該成為現代大學辦學的不變風格。 　　2.加強對大學生的愛國主義教育 　　列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情�！边@種感情集中表現為民族自尊心和民族自信心，表現為人們?yōu)闋幦∽约鹤鎳莫毩⒏粡姸⒂芦I身的奮斗精神。它是一種偉大的凝聚力和向心力，是推動各民族向前發(fā)展的巨大精神力量［４］。然而，西方文化滲透的負面影響之所以應該引起我們的重視，正是由于它能在潛移默化中消解我們民族的凝聚力和向心力，消解大學生為祖國英勇奮斗的精神。面對這一現狀，教育工作者必須更有針對性地對大學生進行愛國主義教育。例如，2008年５月汶川大地震時許多學生自愿奔赴災區(qū)抗震救災的感人事跡就是對大學生進行愛國主義教育的良好素材。抗震數災大大激發(fā)和釋放了大學生的民族精神和時代精神，并使中華民族的民族精神和時代精神得到新的錘煉和

升華�？拐鹁葹亩窢幨怪腥A兒女的心聯(lián)系得更加緊密。天下興亡，匹夫有責；同舟共濟，休戚與共。正是全國人民為國分憂、為國解難的愛國主義情懷，正是中華民族患難與共、守望相助、和衷共濟的愛國主義傳統(tǒng)，正是自力更生、艱苦奮斗的民族自強精神，轉化成了戰(zhàn)勝地震災害的強大力量。 　　3.加強對大學生的馬克思主義價值觀的教育 　　馬克思主義價值觀是當代中國的公共性價值精神。對大學生進行馬克思主義價值觀教育的本質是通過價值引導將馬克思主義價值觀傳授給大學生，讓其思考、觀察、判斷和選擇，以形成自主的價值思維和價值評價。這是對大學生進行思想政治教育和馬克思主義價值觀教育的實效性所在，這也決定了大學生馬克思主義價值觀教育的實踐邏輯和多向度路徑。 　　對大學生進行馬克思主義價值觀教育具有自己的實踐邏輯。將馬克思主義價值觀作為公共生活的價值理念，滲透并融化到個人的精神世界，是在大學生精神層面上實現社會整合。對大學生進行馬克思主義價值觀的教育必須具有多向度的實踐路徑。在進行馬克思主義價值觀教育時必須注重其路徑的多向度，靈活運用各種具體手段，總結我們在大學生思想政治工作中進行馬克思主義價值觀教育的實踐經驗，根據新時期馬克思主義價值觀教育的新特點，搞好傳統(tǒng)教育與現代信息技術教育途徑的結合及統(tǒng)一。 　　總之，大學生是社會發(fā)展潮流的領跑者，影響著未來社會發(fā)展的方向。西方文化滲透是影響大學生思想的一個重要因素，它在帶來了西方先進的科學理念的同時也帶來了許多影響大學生身心發(fā)展的精神垃圾。由于大學生自身辨別能力的不足，就需要教育工作者對大學生給予足夠的重視和關注，從加強愛國主義教育和馬克思主義價值觀教育幾個方面努力，提高當代大學生的思想政治覺悟。 　　 　　參考文獻： 　�。�1］［加］夏弗.文化：未來的燈塔［M］.退肯漢：金剛合金出版社，１998. 　�。�2］浦義富.當前西方國家對我國進行文化滲透的新特點［J］.教學與研究，2001. 　�。�3］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993. 　　［4］周穎華.論加強愛國主義教育對校園非主流文化滲透的作用［J］.和諧社會，2008.

博泰典藏網btdcw.com包含總結匯報、教學研究、行業(yè)論文、計劃方案、高中教育、高等教育、表格模板、人文社科、經管營銷、外語學習以及西方文化滲透對大學生思想的影響及對策研究等內容。

  本文關鍵詞：西方文化滲透對大學生思想的影響及對策研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。