本文選題：古埃及 + 宗教儀式��； 參考：《西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2014年02期

【摘要】：有關(guān)古埃及宗教儀式的研究向來(lái)以人類(lèi)學(xué)儀式理論為基礎(chǔ),主要突出宗教儀式的宗教意義,對(duì)其世俗內(nèi)涵的發(fā)掘不夠。通過(guò)對(duì)古埃及新年節(jié)的考察可以發(fā)現(xiàn),古埃及宗教儀式具有很強(qiáng)的世俗意義,尤其對(duì)王權(quán)統(tǒng)治的運(yùn)作和延續(xù)具有重要意義,是以國(guó)王為首的統(tǒng)治階級(jí)用于宣傳王權(quán)觀(guān)念或意識(shí)形態(tài)的一種手段,具有深刻的社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)根源。將儀式理論的基本觀(guān)點(diǎn)與辯證唯物主義史學(xué)研究視角結(jié)合起來(lái),可以更全面地理解古埃及宗教儀式和社會(huì)。
[Abstract]:The research on religious rites in ancient Egypt has always been based on the anthropological ritual theory, which mainly highlights the religious significance of religious rites, but does not excavate the secular connotation of religious rituals.Through the investigation of the ancient Egyptian New year Festival, we can find that the ancient Egyptian religious rites have strong secular significance, especially for the operation and continuation of Wang Quan's rule.The ruling class headed by the king is a means to propagate Wang Quan's idea or ideology, which has profound social, cultural and economic roots.Combining the basic viewpoint of ritual theory with the perspective of dialectical materialism, we can fully understand the religious rites and society in ancient Egypt.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：K411.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1740699