本文選題：儒學(xué)　切入點(diǎn)：現(xiàn)代化　出處：《延邊大學(xué)》2006年碩士論文

【摘要】：儒學(xué)思想是中國古代文化的重要組成部分，它是中華幾千年政治、倫理、道德等思想的結(jié)晶。儒學(xué)憑借其獨(dú)特的魅力影響著中國的社會，同時，儒學(xué)以其博大精深的思想不斷地向中國周邊國家傳播。其中，，保存儒學(xué)傳統(tǒng)最多的莫過于韓國。 儒學(xué)發(fā)源于中國，早在公元前后就傳入朝鮮半島國家。并經(jīng)由歷代政府的扶植、推崇以及諸朝名家先賢的繼承和發(fā)揚(yáng)，最終發(fā)展成為半島上婦孺皆知的思想。步入近代，列強(qiáng)的堅船利艦打開了這個固守著儒學(xué)傳統(tǒng)的東方國家的大門。雖然從這時起，西方的啟蒙思想、日本的明治維新理念開始在朝鮮半島擁有了大量的支持者和踐行者。但是，朝鮮王朝卻最終還是淪為日本的殖民地。日本殖民者為了統(tǒng)治這個在文化上遠(yuǎn)高于自身的國家，先是實行武斷統(tǒng)治政策，繼而實行文化政治。因為日本與朝鮮都是深受儒學(xué)思想影響的國家，其在朝鮮的文化政治策略之一就是尊重朝鮮的儒學(xué)文化與習(xí)俗，試圖以文化控制措施達(dá)到同化的目的。 朝鮮半島的居民在遭受了日本長達(dá)36年的蹂躪后，朝鮮南部在美國的扶植下成立了李承晚政權(quán)。全盤承襲美國式的民主制度。李承晚統(tǒng)治時期，韓國社會仍然是典型的兩層式結(jié)構(gòu)：上邊是強(qiáng)大的中央集權(quán)，下邊是一盤散沙的民眾。經(jīng)濟(jì)形式上是市場經(jīng)濟(jì)，但傳統(tǒng)的官僚機(jī)制實質(zhì)上并未改變，政權(quán)機(jī)構(gòu)中傳統(tǒng)官僚文化仍占主導(dǎo)地位。而李承晚政權(quán)并未給人們帶來他們建國時所承諾的人民生活的改變，所以社會一直動蕩不安、民生凋敝。 韓國的現(xiàn)代化開啟之時，從文化的角度觀之，儒學(xué)早已是深植于人們意識形態(tài)之中，已經(jīng)成為韓國民眾日常生活、學(xué)習(xí)工作倫理中的約定俗成的東西。在韓國已經(jīng)將儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，成功的保存下來。各種關(guān)于儒學(xué)思想理論的學(xué)習(xí)與研究在韓國也是遍地開花、成果豐碩，這些都有利于儒學(xué)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。儒學(xué)在韓國現(xiàn)代化中主要起到了教化的作用。利用軍事政變上臺的樸正熙，曾是日本殖民地時期的軍官，他利用了在李承晚政權(quán)時期所遺留下來的官僚體制進(jìn)行統(tǒng)治，其政權(quán)同樣也帶有等級森嚴(yán)的官僚文化特征。正因為韓國社會中具有中央集權(quán)官僚政治的傳統(tǒng)，給樸正熙政權(quán)推行專制提供了文化心理上的準(zhǔn)備。在韓國經(jīng)濟(jì)起飛的過程中，政府巧妙地利用儒學(xué)傳統(tǒng)，充分起到了主導(dǎo)和干預(yù)的重要作用。 同時，也不能忽視韓國工業(yè)建設(shè)過程中普通工人所做出的貢獻(xiàn)。儒學(xué)思想對韓國社會影響最深刻、體現(xiàn)最廣泛的莫過于家族觀念。儒家文化認(rèn)為，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等倫理關(guān)系都應(yīng)該建立在合理的基礎(chǔ)上，要求工人不應(yīng)該脫離家庭、親戚朋友、社會和國家生活。由于韓國的工人是在這樣的思想教誨中工作和生活，才使工人們能夠忍受著超負(fù)荷、高強(qiáng)度的勞動壓力，以及忍受著工業(yè)權(quán)威對工人的低工資、無安全保障等的壓迫。韓國經(jīng)濟(jì)起飛的多種因素中的儒學(xué)傳統(tǒng)是：擁有大量素質(zhì)高、低工資的勞動力。這些勞動力的使用，是韓國經(jīng)濟(jì)增長的原動力。
[Abstract]:Confucianism is an important part of ancient Chinese culture , which is the crystallization of Chinese thousands of years of political , ethical and moral thought .










Confucianism originated in China , entered the state of the Korean Peninsula early in BC , and through successive generations of government ' s fostering , promotion and the inheritance and promotion of the Xianxian in the Korean Peninsula , the Korean dynasty eventually became a Japanese colony . However , the Korean dynasty finally became a colony of Japan . However , the Korean dynasty was ultimately a colony of Japan . One of the cultural and political strategies of Japan and Korea was to respect the Confucianism culture and customs of Korea , and try to achieve the same purpose with cultural control measures .










Residents of the Korean Peninsula , after suffering from the ravages of Japan for 36 years , set up Lee ' s late regime in the United States in the southern part of Korea . During the reign of Lee ' s late reign , the Korean society is still a typical two - layer structure : the upper side is a strong centralized power , and the lower side is a scattered population . The economic form is a market economy , but the traditional bureaucratic culture still dominates .










From the perspective of culture , Confucianism has been deeply rooted in people ' s ideology and has become an important part of Korean people ' s daily life and learning work ethic .










At the same time , the contribution made by ordinary workers in the process of South Korea ' s industrial construction cannot be ignored . The Confucian thought has the most profound influence on the Korean society and embodies the broadest sense of the family . The Confucian culture thinks that the workers should not be separated from the family , relatives and friends , society and national life . The Confucian tradition in many factors of the South Korea ' s economic take - off is that it has a lot of high quality and low wages . The use of these labor force is the motive force of the economic growth of Korea .

【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：K312.6

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本文編號：1710190