本文選題：近代日本　切入點(diǎn)：孔子形象　出處：《孔子研究》2014年06期

【摘要】：中國(guó)儒學(xué)文化在東亞文明史上的影響,從古代直至近代乃至于當(dāng)下,誠(chéng)可謂綿延千年,蔚為壯觀。然需要注意的是,東亞的近代化是在西學(xué)東漸的背景下發(fā)生的,在西學(xué)思潮的沖擊下,東亞各文明都曾在不同程度上展開(kāi)過(guò)對(duì)于以往以儒學(xué)文化為核心的傳統(tǒng)文化的反思,且這種反思不僅經(jīng)受了異質(zhì)文明價(jià)值觀的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),更進(jìn)一步與其自身文明所經(jīng)歷的諸如時(shí)局的變遷、觀念的更迭等內(nèi)部原因發(fā)生著直接的關(guān)聯(lián)。作為儒學(xué)文化核心的孔子及其學(xué)說(shuō),自然無(wú)法脫離這一文化重建的歷史大勢(shì)而置身事外。本文所涉及的近代日本文化史上有關(guān)孔子形象的論說(shuō),便分別產(chǎn)生于近代日本的明治時(shí)代、大正時(shí)代、昭和時(shí)代等不同歷史時(shí)期,為我們研究中國(guó)與近代日本的文化互動(dòng),提供了可資借鑒的啟發(fā)。
[Abstract]:It should be noted, however, that the modernization of East Asia took place under the background of the eastward evolution of Western learning. Under the impact of the trend of thought in western studies, the civilizations of East Asia had to some extent begun to reflect on the traditional culture with Confucianism as the core.This kind of reflection not only suffers the severe challenge of the values of heterogeneous civilization, but also has a direct connection with the internal reasons such as the change of the current situation and the change of the concept, which is experienced by its own civilization.As the core of Confucian culture, Confucius and his doctrine could not be separated from the historical trend of cultural reconstruction.The theories on Confucius' image in the cultural history of modern Japan are produced in the Meiji period, the era of Taisho, the era of Showa and other historical periods for us to study the cultural interaction between China and modern Japan.It provides inspiration for reference.
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;
【分類號(hào)】：K313

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本文編號(hào)：1705912