本文關(guān)鍵詞：從西方哲學(xué)的內(nèi)在邏輯看近代知識論哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《東北師范大學(xué)》 2007年

從西方哲學(xué)的內(nèi)在邏輯看近代知識論哲學(xué)

李玲  

【摘要】： 西方近代哲學(xué)以其典型的知識論形態(tài)呈現(xiàn)出來。在近代知識論哲學(xué)形成的過程中,無論是其構(gòu)建理論的方法,還是其理論內(nèi)部所體現(xiàn)出來的運(yùn)思過程,一般的理解都是把它作為人存在的一種狀態(tài)而不斷追求其確定化、有效化,正如近代知識論哲學(xué)對知識本性的追求那樣。對西方近代知識論哲學(xué)的研究,國內(nèi)學(xué)界大體都從知識論本身的角度來闡釋和理解——知識形成的條件和知識的本性等。這樣,近代知識論哲學(xué)所體現(xiàn)的人的旨趣就在剖析知識的建構(gòu)和性質(zhì)的研究過程中被遮蔽了,而從西方哲學(xué)的內(nèi)在發(fā)展邏輯來理解近代知識論哲學(xué)更是國內(nèi)理論界所未能見到的。 對知識論的研究依然是理解近代哲學(xué)的一個重要角度,而從人存在的狀態(tài),或者真正把人的思想精神還原于近代知識論哲學(xué)本身,則成為解讀近代知識論哲學(xué)的一個新的立足點(diǎn)。當(dāng)把西方哲學(xué)的整個發(fā)展歷程放置在“為人”的大背景中,“能否思想”與“有無意義”就成為西方哲學(xué)的內(nèi)在發(fā)展邏輯,這一邏輯深刻表現(xiàn)了西方哲學(xué)是一部不斷向人敞開的歷史。本文試圖通過對西方哲學(xué)內(nèi)在發(fā)展邏輯的梳理,本著西方哲學(xué)是為人的哲學(xué)、是向人不斷敞開自身的學(xué)問,在文章的第一部分中努力從西方哲學(xué)的發(fā)展歷史中抽理出其“”能否思想與“有無意義”的基本邏輯;文章的第二部分把近代知識論哲學(xué)放在這樣的一個哲學(xué)路向上去理解,批判地回顧西方近代知識論哲學(xué),闡述近代知識論哲學(xué)是如何通過它的知識論形態(tài),它的實(shí)體化、對象化的思維方式,它的內(nèi)在否定的思想傳統(tǒng)來體現(xiàn)西方哲學(xué)的歷史發(fā)展邏輯。而通過此過程對近代知識論哲學(xué)作冷靜的審視、思考和定位,挖掘近代知識論哲學(xué)內(nèi)部蘊(yùn)含的人性之魂及所追求的意義之美則成為文章的第三部分。文章闡述了作為西方哲學(xué)發(fā)展歷史當(dāng)中重要一環(huán)的近代知識論哲學(xué),它是如何在承起和轉(zhuǎn)接哲學(xué)的發(fā)展邏輯之間表達(dá)了近代知識論哲學(xué)的理論價值和意蘊(yùn),以挖掘它在西方哲學(xué)內(nèi)在邏輯下的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)價值,并試圖確立起理解近代西方知識論哲學(xué)的全新的視角,以此打開我們理解整個西方哲學(xué)的新視野。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B14
【目錄】：

中文摘要4-5

英文摘要5-7

引言7-9

一、西方哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯9-15

（一） 西方哲學(xué)內(nèi)在邏輯的肇始9-10

（二） 西方哲學(xué)內(nèi)在邏輯的承起10-12

（三） 西方哲學(xué)內(nèi)在邏輯的轉(zhuǎn)接12-15

二、從西方哲學(xué)的內(nèi)在邏輯看近代知識論哲學(xué)15-24

（一） 典型的知識論體系15-18

（二） 實(shí)體的對象性的思維方式18-22

（三） 內(nèi)在否定的思想傳統(tǒng)22-24

三、從西方哲學(xué)的內(nèi)在邏輯探析近代知識論哲學(xué)的理論意蘊(yùn)24-31

（一） 主體性的高擎24-26

（二） 價值性的追求26-28

（三） 意義性的挖掘28-31

結(jié)語31-32

注釋32-33

參考文獻(xiàn)33-37

后記37

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