本文關(guān)鍵詞：馬克思的異化理論及其在西方的歷史演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北師范大學》 2014年

馬克思的異化理論及其在西方的歷史演變

郭麗麗  

【摘要】：關(guān)于人的問題是馬克思一生都在關(guān)注和探究的課題，特別是當人類社會發(fā)展到今天，在生產(chǎn)力的高速發(fā)展和科學技術(shù)的突飛猛進的時代大背景下，隨之而來的還有各種各樣嚴峻的社會問題，如權(quán)力腐敗猖獗、拜金主義盛行、個人道德缺失、環(huán)境破壞嚴重等等，這些讓人無法忽視的問題不得不引起我們對現(xiàn)代性的反思，而導致這一切的最根本原因就是異化問題。每個時代的學者都從不同的方面和層次探討過異化問題，但是真正從歷史唯物主義這一角度研究異化這個概念的，馬克思是第一人。 馬克思十分重視生活在資本主義條件下的人的生存狀態(tài)，并且最終注意到了人的異化的現(xiàn)象，他發(fā)現(xiàn)生存在異化狀態(tài)下的人的生活是非人的，因此，他試圖竭盡全力幫助人們擺脫這種異化的生存方式。馬克思異化勞動理論的正式提出，是在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》這本書中，之后又在《資本論》中提出商品拜物教概念，不難看出，馬克思從未放棄對異化的探究，而是努力地使其深化。并且，正是由于異化理論的提出才推動了剩余價值學說和共產(chǎn)主義學說的創(chuàng)立，并最終孕育出了唯物史觀，可以說異化理論對于馬克思的整個哲學體系來說是至關(guān)重要的。馬克思通過異化這個概念來找到批判資本主義的實證，，體現(xiàn)了他對人的自由全面發(fā)展的高度關(guān)注。但是，對馬克思的異化理論的討論仍然存在著許多分歧之聲，因此，我們有必要全面地、系統(tǒng)地、歷史地研究這一理論，以達到對馬克思異化理論的正確認識。 本文共分為四個部分。第一部分：首先，簡要概述了異化理論形成的社會背景：文藝復興時期對人道主義的提倡和資本主義社會下人們悲慘痛苦的生存狀態(tài)對異化理論的形成起了催化劑的作用。其次，具體論述了異化理論的歷史源流。異化理論是馬克思在批判的繼承前人理論的基礎(chǔ)上而形成的，無論是霍布斯、盧梭的政治學意義上的“異化”，黑格爾關(guān)于人的絕對精神異化的闡述，還是費爾巴哈主張的人的本質(zhì)異化思想，都為馬克思異化理論的形成提供了培育的土壤。第二部分：詳細梳理了馬克思異化理論的基本內(nèi)容。在這部分中，不僅涉及到馬克思對異化概念的規(guī)定，而且對異化勞動理論作了細致深入地描述。重點在于，明確指出了私有制是導致異化的根本原因，盼望共產(chǎn)主義這一美好期冀來消除異化，依靠無產(chǎn)階級這一富有生機的主體力量。第三部分：重點分析了在不同的時代背景下西方馬克思主義者是如何繼承和發(fā)揮馬克思異化理論的，并對各西方馬克思主義者的思想作了辯證地分析和評價。對于他們的理論我們要取其精華，棄其糟粕，但是他們勇于思考、敢于發(fā)現(xiàn)的學習研究精神值得我們贊揚和借鑒。第四部分：主要闡述了馬克思異化理論的價值，馬克思的異化理論為我們研究當前的社會現(xiàn)象提供了歷史和價值的方法論。從歷史層面來看，現(xiàn)階段我國生產(chǎn)力發(fā)展水平還不夠高，社會主義初級階段的現(xiàn)實使異化現(xiàn)象普遍存在，這是客觀必然的，但同時這也是暫時的，隨著共產(chǎn)主義的實現(xiàn)，異化現(xiàn)象必然會消失。從價值角度來看，異化現(xiàn)象在我國的存在具有雙刃性，既存在積極作用，也存在消極作用，我們應該堅持馬克思異化理論的指導，針對當前我國存在的異化現(xiàn)象，采取適當有效的措施，把異化的負面效應降到最低，只有這樣，才有助于和諧社會的構(gòu)建，才能推進人類解放和全面發(fā)展的社會主義進程。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B03
【目錄】：

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