本文關(guān)鍵詞：20世紀西方分析或批判的歷史哲學，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

20世紀西方分析或批判的歷史哲學

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史 學 月 刊 史學理論與史學史

2007年 第9期

20世紀西方分析或批判的歷史哲學

張文杰

(中國社會科學院哲學研究所,北京100732)

[關(guān)鍵詞]歷史哲學;歷史主義;歷史認識論

[摘 要]分析或批判的歷史哲學的興起,一方面批判了思辨的歷史哲學,另一方面將歷史哲學研究的

重點從解釋歷史的性質(zhì)轉(zhuǎn)移到解釋歷史知識的性質(zhì)上來。這極大地推進了史學理論的發(fā)展,也為歷史學確立了更為穩(wěn)固的根基。德國歷史哲學家狄爾泰、文德爾班、李凱爾特繼承德國歷史主義傳統(tǒng),從文化科學與自然科學相異的角度來分析歷史知識的性質(zhì);克羅齊、柯林武德也遵循了這個傳統(tǒng)。分析學派羅素、波普爾、亨佩爾等人,則從語言邏輯的角度來分析理解歷史的方式和歷史知識的可能性。這兩個方向共同構(gòu)成了20世紀西方歷史哲學的主流,進一步深化了人們對自我的認識。

[中圖分類號]K01 [文獻標識碼]A [文章編號]0583 0214(2007)09 0084 10

WesternAnalyticorCriticalPhilosophyofHistoryinthe20thCentury

ZHANGWen jie

(PhilosophyInstitute,CASS,Beijing100732,China)

Keywords:philosophyofhistory;historicism;historicalepistemology

Abstract:Therisingofwesternanalyticorcriticalphilosophyofhistoryinthe20thcenturycriticizesspeculativephiloso

phyofhistoryontheonehand,itchangesitsownemphasisofstudyingfromexplainingthenatureofhistorytothena tureofhistoricalknowledgeontheother.Thispromotesthedevelopmentoftheoryofhistorygreatly,andprovidesamorestablebasisforhistoriography.GermanphilosopherDilthey,Rickert,Winderband,succeedingGermanhistori cism,ontheviewofrecognizingthedifferencebetweenculturescienceandnaturalscience,analyzethenatureofhistor icalknowledge.CroceandCollingwoodtakethesametradition.Analyticschool,suchasRussel,Popper,Hempeletc.takestheviewoflinguisticandlogictoanalyzethewayofunderstandinghistoryandthepossibilityofhistoricalknowl edge.Thosetwodirectionsbecomethemaintrendsofphilosophyofhistoryin20thcenturyanddeeplypromotepeople sself cognition.

20世紀西方歷史哲學的發(fā)展向著兩個方向展開。其一是思辨的歷史哲學,它延續(xù)了19世紀以黑格爾!歷史哲學 為經(jīng)典的思路,試圖以形態(tài)學的方式思考世界歷史的行程與命運;其主要代表有德國思想家斯賓格勒和英國思想家湯因比。其二則是分析或批判的歷史哲學。歷史哲學家們要從認識論上追溯歷史知識的本質(zhì),探究歷史認識何以可能的基礎(chǔ)。歷史哲學在這個方向上的發(fā)展,最終為作為學科的歷史學提供了理論的基石,也為人們認識歷史,認識自我的生成提供了恰當?shù)乃季S途徑。本文意在對這第二個方向給予一種概述性描述與綜合,希望能夠為讀者勾勒出20世紀歷史性思維的宏觀圖景。

一 分析或批判的歷史哲學之內(nèi)涵分析的(或批判的)歷史哲學的出現(xiàn)跟分析哲學的興起有著密切的關(guān)系,分析派的哲學家們嚴厲地批評了以往的思辨的歷史哲學體系。理解歷史事實,首先就要分析和理解歷史知識的性質(zhì),這是分析派歷史哲學家們的出發(fā)點。對歷史的假設(shè)、前提、思想方法和性質(zhì)進行反思,就是歷史哲學的任務(wù)。這樣一來,分析派的歷史哲學就把研究的重點從解釋歷史的性質(zhì)轉(zhuǎn)移到解釋歷史知識的性質(zhì)上來。分析派所面對的問題更多的是歷史知識是什么,而不再是歷史本身是什么;更多的是人們是以什么樣的思維方式認識歷史,而不再是歷史自身是怎樣運動的。對于分析的(或批判的)歷史哲學來說,更重要的問題已經(jīng)

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