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作為儀式美術(shù)的圣誕樹:多元敘事與節(jié)日傳承

發(fā)布時(shí)間:2017-09-11 22:39

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【摘要】:圣誕樹是圣誕節(jié)的核心象征符號(hào),在節(jié)日儀式中,圣誕樹具有民俗信仰特質(zhì),也體現(xiàn)出娛樂性、商業(yè)性等特點(diǎn)。作為一種儀式美術(shù)形式,圣誕樹以文化景觀的形態(tài)進(jìn)行物象敘事;诿绹(guó)俄勒岡州塞勒姆等地區(qū)圣誕節(jié)的田野調(diào)查,論述作為儀式美術(shù)的圣誕樹的多元敘事形態(tài),主要包括口頭及書面敘事、地方敘事和商業(yè)敘事等方面,從中分析圣誕節(jié)在當(dāng)下的傳承狀態(tài)。
【作者單位】: 華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院民俗學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】圣誕樹 儀式美術(shù) 圣誕節(jié) 多元敘事 節(jié)日傳承
【分類號(hào)】:K897.12;J05
【正文快照】: 圣誕節(jié)源于西方社會(huì)的基督教信仰,公元前440年,羅馬教廷把每年的12月25日定為耶穌圣誕節(jié)。公元1607年,世界各地教會(huì)領(lǐng)袖在伯利恒聚會(huì),進(jìn)一步確定每年的12月25日為耶穌誕辰,從此世界大多數(shù)的基督徒在該日慶祝耶穌圣誕節(jié)。a在現(xiàn)代化、全球化的語(yǔ)境下,圣誕節(jié)正成為世界性的文化現(xiàn)

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2 傅修延;;元敘事與太陽(yáng)神話[J];江西社會(huì)科學(xué);2010年04期

3 傅修延;;主持人語(yǔ)[J];江西社會(huì)科學(xué);2010年04期

4 薛凌;;翻譯研究語(yǔ)境下的“元敘事”探索[J];開封大學(xué)學(xué)報(bào);2013年04期

5 秦喜清;元敘事的危機(jī)與知識(shí)分子的墳?zāi)筟J];國(guó)外社會(huì)科學(xué);1996年02期

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7 王劍華;;走向無(wú)界:解讀《鬼途》中的二元敘事[J];嘉興學(xué)院學(xué)報(bào);2013年01期

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中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 存磊;元敘事的曖昧與殘缺[N];深圳特區(qū)報(bào);2012年

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本文編號(hào):833484

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