對于"國學"的學術品質,"國學"的文化價值,"國學"的社會意義,學者多有不同理解。進行相關分析,必然涉及"國學"的真正內涵。對于"國學"的理解,我們看到有"國學的核心是儒學,儒學的核心是經學"的說法�；仡櫞呵飸�(zhàn)國中國思想學術原創(chuàng)時代的文化形勢,儒學只是百家之學中的一家。傳統(tǒng)文獻學經史子集四部分類中,經學列位最先,但是學術總量有限,甚至遠遠不如史學。而"六經皆史"的說法,其實也是有合理性的。在"國學"名義得到肯定的民國時期,國學學者的工作對象絕不僅僅是經學�？疾烨迦A國學院導師們的教研內容,多在儒學、經學之外。

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【文章目錄】：
一、傳統(tǒng)文獻學中的“經學”地位與“六經皆史”說
二、清華國學院導師的“國學”研究
三、民國時代“國學”家的研究方向和路徑
四、國學研究的世界眼光、科學方法和現(xiàn)代精神
五、“國學”視野中的“儒學”“經學”地位



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