文化身份是國家身份識別的依據(jù)和民族國家建構(gòu)的核心,對于因文化邊界模糊而造成身份困境的越南而言,其意義尤為重要。在源于近代的民族自覺意識以及始自郡縣時期并貫穿越南歷史始終的對中國離心意識的內(nèi)外驅(qū)動下,歷經(jīng)20世紀中葉前后的孕育,越南政界和知識界通過突顯本土文化脈絡(luò)與弱化漢文化影響兩大機制的運作,最終于90年代中后期建構(gòu)了在時間上突出史前文化、空間上突出村國同構(gòu)、文化主體上彰顯民間文化等指向明確的身份特征。對這一文化身份建構(gòu)歷程的最好注腳莫過于越南母道教從迷信異端的民間儀式到作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國家信仰的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明之路。文化身份的去漢化和東南亞化為越南外交政策的地區(qū)轉(zhuǎn)向提供了理論依據(jù),但其對他者角色和自身身份的認知偏差則給中越關(guān)系帶來了消極影響。 

【文章來源】：東南亞研究. 2020,(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：30 頁

【文章目錄】：
引 言
一 當(dāng)代越南文化身份的建構(gòu)歷程
    (一)越南文化身份的孕育期
    (二) 越南文化身份的形成期
        1. 20世紀90年代初越南文化身份初具雛形
        2.20世紀90年代末越南文化身份正式形成
        3. 21世紀初越南文化身份的完善與反思
二 當(dāng)代越南文化身份建構(gòu)的動因
    (一)民族文化自覺意識
    (二)對中國的離心意識
三 當(dāng)代越南文化身份建構(gòu)的路徑
    (一)突出本土脈絡(luò)
        1.尋找去漢化后的“剩余”文化
        2. 構(gòu)擬越南文化獨立、獨特的發(fā)展歷程
        3.尋找中越文化差異
        4.抽象概括越南文化身份的特征
    (二)弱化漢文化的影響
        1．界定漢文化的“配角”身份
        2．將漢文化的影響“背景化”
        3．強調(diào)越南文化對中國文化的反作用
四 當(dāng)代越南文化身份建構(gòu)的個案:母道教信仰的復(fù)興
    (一)一個被操弄的文化現(xiàn)象——母道教的復(fù)興之路
    (二)母道教本土文化內(nèi)涵的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)
余論:越南文化身份建構(gòu)與中越關(guān)系


【參考文獻】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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本文編號：3478317