葛蘭西認為,獲得文化領導權要用"非暴力"的形式,形成民眾對主導者所宣傳的意識形態(tài)的"同意"和"認同"。在"人人都有麥克風"、受眾閱讀習慣發(fā)生巨大變化的今日中國,網絡空間已成為意識形態(tài)"西強東弱"既定格局下斗爭的主戰(zhàn)場。葛蘭西領導權理論對當前主流媒體責任建設具有三點啟示:（一）做好輿論引導,傳播社會主義核心價值;（二）體現(xiàn)人文關懷,培養(yǎng)有機知識分子;（三）講好中國故事,提升主流意識形態(tài)文化話語權。 

【文章來源】：西部學刊. 2020,(20)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、葛蘭西“文化領導權”理論內涵
二、當前中國主流媒體面臨的挑戰(zhàn)及自身特點
三、葛蘭西文化領導權理論對主流媒體責任建設的啟示
    (一)做好輿論引導,傳播社會主義核心價值
    (二)體現(xiàn)人文關懷,培養(yǎng)有機知識分子
    (三)講好中國故事,提升主流意識形態(tài)文化話語權
結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]葛蘭西“文化領導權”理論及其對提升國家文化軟實力的啟示[J]. 謝琦.  學習與探索. 2020(05)
[2]中國:何以“故事”以及如何“故事”——關于新時代的中國與中國故事的對話[J]. 張毓強,黃珊.  對外傳播. 2019(03)
[3]新媒體環(huán)境下主流媒體的社會責任[J]. 許向東,鄧鵬卓.  新聞戰(zhàn)線. 2018(17)
[4]論葛蘭西的文化領導權思想及對我國文化建設的啟發(fā)意義[J]. 黎日明.  濟寧學院學報. 2017(06)
[5]從葛蘭西文化領導權理論談新媒體境遇啟示[J]. 邢偉.  西部皮革. 2017(20)
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本文編號：3452869