非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合是提升市民生活品質(zhì)、城市文化振興的一條重要路徑。文章以福建漳州非遺文化為切入點(diǎn),闡明漳州非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合的現(xiàn)狀和價(jià)值,深入研究非遺傳統(tǒng)元素的再創(chuàng)造,探索非遺傳承視角下提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)精神內(nèi)涵和城市文化軟實(shí)力的路徑。 

【文章來(lái)源】：湖南包裝. 2020,35(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【部分圖文】：

南城——漳繡耳環(huán)

圖2 南城——漳繡耳環(huán)全方位、多角度深入挖掘福建地域文化，充分發(fā)揮非遺文化“寓教于樂”的社會(huì)功能，使之通過(guò)現(xiàn)代化、創(chuàng)意化、多元化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，不僅增強(qiáng)了本土市民的幸福體驗(yàn)，為不同地區(qū)市民之間文化交流提供機(jī)會(huì)，也為豐富文化市場(chǎng)、塑造地區(qū)文創(chuàng)品牌和凝聚力奠定基礎(chǔ)，成為構(gòu)筑振興地方經(jīng)濟(jì)和精神的基石。優(yōu)化資源配置、促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展、探索漳州非遺傳承與藝術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合的新模式勢(shì)在必行，這需要政府和民間力量（非遺傳承人、新銳設(shè)計(jì)師、民間手藝人等）聯(lián)動(dòng)努力以及市民主體的自覺融入和互動(dòng)體驗(yàn)。

獨(dú)特的非遺文創(chuàng)節(jié)可以與中國(guó)的節(jié)俗文化結(jié)合起來(lái)，弘揚(yáng)與傳承漳州非遺文化的同時(shí)又創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值。如長(zhǎng)泰元宵點(diǎn)燈，葉氏后人傳承傳統(tǒng)民俗文化，發(fā)揚(yáng)時(shí)代風(fēng)尚，在過(guò)去的一年里，族人只要考上大中專院校，以及新生兒出生降臨的家庭都可以在祖祠點(diǎn)燈。臺(tái)灣哈森傳統(tǒng)紙藝·竹紙傳奇品牌則是運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝用竹紙做各種祭祀活動(dòng)的紙藝文創(chuàng)產(chǎn)品，據(jù)了解此技藝源于漢代，既環(huán)保又傳承了漢朝紙藝文化。英格蘭的莫里斯舞蹈非遺文創(chuàng)節(jié)的組織管理模式是在政府允許的場(chǎng)所，一天當(dāng)中不影響人民作息的時(shí)間段，150人以下，可以不向政府報(bào)批申請(qǐng)工作。這些實(shí)例為漳州文創(chuàng)節(jié)的創(chuàng)設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。3.2 非遺、文創(chuàng)與空間

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]面向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程群構(gòu)建[J]. 陳守明.  湖南包裝. 2019(04)
[2]基于馬斯洛需要層次理論的城市公共空間設(shè)計(jì)[J]. 金哲.  家具與室內(nèi)裝飾. 2018(07)



本文編號(hào)：2972460