民間有言關(guān)老爺是“頭枕洛陽(yáng)、身困當(dāng)陽(yáng)、魂歸故里”�！蔽涫ト恕标P(guān)羽的正身陵寢就位于湖北當(dāng)陽(yáng)。關(guān)陵與山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟、河南洛陽(yáng)關(guān)林并稱(chēng)為“中國(guó)三大關(guān)廟”,2006年關(guān)陵被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。關(guān)陵作為關(guān)公文化的代表性建筑,隨著社會(huì)制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,自身也進(jìn)行了演變。為了適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)需求,關(guān)陵的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐呈現(xiàn)出什么樣的變化,話(huà)語(yǔ)場(chǎng)的發(fā)展有哪些推動(dòng)力量在起作用?本文以關(guān)陵這一建筑群體為研究對(duì)象,從關(guān)陵的歷史建造過(guò)程以及現(xiàn)在恢復(fù)發(fā)展情況切入,以話(huà)語(yǔ)分析為理論背景,采用文本分析、參與式觀(guān)察、訪(fǎng)談等研究方法,將關(guān)陵作為“文本”,解讀關(guān)陵發(fā)展過(guò)程中的符號(hào)與話(huà)語(yǔ);通過(guò)展現(xiàn)關(guān)陵名稱(chēng)、空間規(guī)則等符號(hào)元素,對(duì)話(huà)語(yǔ)場(chǎng)的實(shí)踐和主體展開(kāi)剖析,從而對(duì)關(guān)陵過(guò)去的發(fā)展以及現(xiàn)在的恢復(fù)情況做出合理的闡述。研究發(fā)現(xiàn),關(guān)陵“社會(huì)話(huà)語(yǔ)場(chǎng)”的呈現(xiàn),不僅是關(guān)陵經(jīng)歷歷史發(fā)展的話(huà)語(yǔ)主體的實(shí)踐,同時(shí)也反映了社會(huì)歷史背景下的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程。關(guān)陵,既是一個(gè)文化文本,也是社會(huì)產(chǎn)物。當(dāng)以話(huà)語(yǔ)分析考察關(guān)陵建構(gòu)主體,可以發(fā)現(xiàn)從文本符號(hào)到話(huà)語(yǔ)的實(shí)踐,都有著傳統(tǒng)文化的延續(xù)性表達(dá),建構(gòu)主體也存在著共同特征下的穩(wěn)定性。因此,關(guān)陵的話(huà)語(yǔ)主體的實(shí)踐與表達(dá)都離不開(kāi)時(shí)代背景的穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化信仰的根源,考察關(guān)陵,既要看到關(guān)陵發(fā)展所蘊(yùn)含的關(guān)公文化背景,也要聯(lián)系社會(huì)變遷發(fā)展的時(shí)代背景。
【學(xué)位單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：K878.8;G122

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2815099