【摘要】：“宋干節(jié)”與“潑水節(jié)”是泰族與傣族最重要的傳統(tǒng)之一,近世以來(lái),它們甚至取代了傳統(tǒng)新年的地位,成為各自具有“新年”意義的節(jié)日。本文采用文獻(xiàn)考證和比較文化學(xué)的方法,搜集了大量有關(guān)泰國(guó)宋干節(jié)與中國(guó)傣族潑水節(jié)文化的資料。對(duì)其各自的起源、歷史傳說(shuō)、儀式以及禮儀等方面的相同和相異之處進(jìn)行了比較研究。本文主要內(nèi)容包括緒論,正文和結(jié)論,共三個(gè)部分。緒論部分,首先說(shuō)明關(guān)于研究意義、回顧學(xué)者們?cè)跐娝?jié)和宋干節(jié)研究方面取得的成果、研究意義、研究范圍和研究方法。正文部分分為四個(gè)章節(jié):第一章是關(guān)于泰國(guó)泰族與中國(guó)傣族歷史起源研究的梳理和講述,其中包括佛教對(duì)兩族的影響、兩族的節(jié)日文化及兩族的文化交流與影響。第二章主要梳理和研究泰國(guó)與中國(guó)傣族的歷法,以及歷法新年與宋干節(jié)、潑水節(jié)的關(guān)系,兩個(gè)節(jié)日的有關(guān)傳說(shuō)及習(xí)俗形成和發(fā)展變遷等等。第三章是研究宋干節(jié)與潑水節(jié)的主要儀式及內(nèi)容,包括兩族年節(jié)的儀式比較與禮義研究。第四章是對(duì)宋干節(jié)與潑水節(jié)的主要環(huán)節(jié)和儀式的異同加以分析研究,進(jìn)而探討兩族節(jié)日之文化心理的淵源與分殊。在結(jié)論部分,主要總結(jié)了傣泰兩族是同源的民族,他們所信奉的都是南傳上座部佛教,俗稱“小乘佛教”,也正因?yàn)榉鸾痰挠绊?泰傣兩族將潑水節(jié)當(dāng)作自己最重要的節(jié)日,甚至以此取代了新年節(jié)日。由于兩族年節(jié)都受到印度佛教傳播的影響,因此,這兩個(gè)節(jié)日中的禮儀大多與印度的婆羅門教、佛教有關(guān)。在宋干節(jié)與潑水節(jié)的儀式過(guò)程中都少不了“水”,因?yàn)樘┐鰞勺宥颊J(rèn)為水是神圣的東西,是潔凈和吉祥的代表。不過(guò),因處于不同的國(guó)家,受到不同的社會(huì)的影響,因此,兩族年節(jié)也存在著不同之處,從而呈現(xiàn)出各自的族群理解和文化創(chuàng)新。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：K893.36;K892.11
【圖文】：

圖２布施行善逡逑

圖４堆沙塔逡逑

【參考文獻(xiàn)】

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1 楊民康;德宏傣族潑水節(jié)儀式樂(lè)舞活動(dòng)考述[J];云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

2 范宏貴;泰族起源與遷徙再探[J];東南亞研究;1991年03期

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1 張亞席;民俗比較視野下的泰國(guó)宋干節(jié)和中國(guó)潑水節(jié)[D];贛南師范學(xué)院;2013年

2 范寧;當(dāng)代德宏潑水節(jié)形態(tài)研究[D];中央民族大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2741355