本文關鍵詞： 新世界主義 天下觀 跨文化普遍主義　出處：《學術月刊》2015年08期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國的新世界主義立足于中國和平崛起的價值承諾,致力于建立一個和平公正與合作共贏的后霸權世界秩序。"天下"觀念蘊含著卓越的智慧與理想,對轉(zhuǎn)變以民族國家為核心的世界想象具有豐富的啟示。但傳統(tǒng)的天下觀也需要正視其歷史衰落的命運及其教訓,經(jīng)由創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,克服其華夏中心主義的局限,進而發(fā)展為新的世界主義,這是天下理想在當代獲得復興最可期許的希望。新世界主義的基本內(nèi)涵與特征包含文化遭遇論的視野,跨文化建構的普遍主義規(guī)范,以及一個"共建的世界"的全球想象。
[Abstract]:China's new cosmopolitanism is based on the value promise of China's peaceful rise and is committed to establishing a peaceful, just and win-win post-hegemonic world order. But the traditional view of the world also needs to face the fate of its historical decline and its lessons through creative transformation. Overcoming the limitations of its Chinese centrism and then developing into a new cosmopolitanism is the most promising hope for the world ideal to be revived in the contemporary era. The basic connotation and characteristics of the new cosmopolitanism include the perspective of cultural encounter theory. The universal norms of cross-cultural construction and the global imagination of a world built together.
【作者單位】： 華東師范大學政治學系;中國現(xiàn)代思想文化研究所;
【基金】：國家社科基金重大項目“現(xiàn)階段我國社會大眾精神文化生活調(diào)查研究”(12&ZD012)的子課題“外來文化對我國大眾精神文化影響的現(xiàn)狀與趨勢”的階段性成果
【分類號】：D820
【正文快照】： 一種侵蝕民族情感的世界主義傾向,是與德國的民族性不可分割的。人們可能必須失掉他們的德國性,為的是找到他們的德國性。——托馬斯·曼(《一個不問政治者的反思》)1中國的迅速崛起是21世紀舉世注目的現(xiàn)象,它不僅深刻地改變了世界經(jīng)濟的格局,也在全球政治、安全和文化等多個

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：1480434