<正>不管是西方學(xué)界還是中國學(xué)界,學(xué)者們大體都認(rèn)同一種源于奧古斯丁的時(shí)間理論區(qū)分,該理論認(rèn)為:古希臘的時(shí)間觀在本質(zhì)上是一種循環(huán)時(shí)間觀,而基督教的時(shí)間觀是與之完全對(duì)立的線性時(shí)間觀。因此,當(dāng)代許多學(xué)者在討論時(shí)間問題或歷史問題時(shí),往往喜歡用"循環(huán)論"和"線性論"作為標(biāo)簽,以對(duì)應(yīng)區(qū)分古希臘和基督教的不同時(shí)間觀。然而,如此截然對(duì)立的區(qū)分值得商榷。爭(zhēng)論的來源奧古斯丁在《上帝之城》中標(biāo)榜了基督教和古希臘在

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【文章目錄】：
爭(zhēng)論的來源
古希臘“循環(huán)”概念的特性
基督教線性時(shí)間觀的訴求
兩種時(shí)間觀之爭(zhēng)的最終衡定
結(jié)語



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