【摘要】：五十凡例是杜預(yù)春秋左氏學(xué)的核心概念。但是,杜預(yù)認(rèn)為凡例為周公所作的說法受到歷代學(xué)者的激烈批評(píng)。事實(shí)上,杜氏將凡例附會(huì)周公,與魏晉時(shí)期將古書附會(huì)周公的風(fēng)氣相關(guān),同時(shí),它也是古文經(jīng)學(xué)發(fā)展的必然步驟。魏晉之時(shí),國(guó)家禮制建設(shè)多以《周禮》為依據(jù),司馬氏父子亦好以周公自擬。在這種復(fù)古從周的氛圍中,杜預(yù)以凡例附會(huì)周公,有其必然性。
[Abstract]:Fifty examples are the core concept of du pre-Spring and Autumn Zuo's study. However, du pre-believed that the story made for Zhou Gong had been severely criticized by scholars in previous dynasties. In fact, du's practice attached to Zhou Gong was related to the atmosphere of attaching ancient books to Zhou Gong in Wei and Jin dynasties. At the same time, it was also an inevitable step in the development of ancient scriptures. During the Wei and Jin dynasties, the construction of the national etiquette system was mostly based on Zhou Li, and the Sima father and son were better prepared by Zhou Gong. In this atmosphere of retro from Zhou Dynasty, du Qian attached Zhou Gong to every example, which was inevitable.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類號(hào)】：K092

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2509160