【摘要】：本文對清初至乾嘉時期的學術(shù)走向進行了重新考察,試圖表明明清之際的學術(shù)實際上一直存在著學術(shù)以"明道"這一本原性價值追求與以博文為形式的單純"為學"之間的內(nèi)在緊張。作者首先對明末清初學術(shù)之大勢進行了概要性敘述,對梁啟超關(guān)于顧炎武為"清學"開山之說提出了商榷意見,認為乾嘉"漢學"實不足以承續(xù)顧氏的學術(shù)精神,推顧氏為"清學"開山,也未足以推崇顧氏。文字訓詁名物典制的考證之學,本質(zhì)上是疏離于甚至逸出于"明道"的學術(shù)傳統(tǒng)的,不僅未能上接顧氏學術(shù)的根本義旨,而且也為戴震學術(shù)的某種質(zhì)變形式。而"宋學"的重新張揚與"今文學派"的重登舞臺,在思想史的意義上,則表明學術(shù)以"明道"這一本原性價值取向在現(xiàn)實性上的重新挺立,所以將"漢宋之爭"以及"今古文之爭"僅視為"門戶之爭"并不恰當,是忽略了其思想史意義的。"宋學"與"今文學"的合流,既導致以考證為特征的"漢學"衰微,也使"明道"再次成為學術(shù)主題,并由此而轉(zhuǎn)向于社會現(xiàn)實的激烈批判,中國學術(shù)正由此而進入于近代。
[Abstract]:This paper reexamines the academic trend from the beginning of the Qing Dynasty to the Qianjia period. This paper tries to show that there is an inherent tension between the original value pursuit of "Ming Dao" and the pure "learning" in the form of blog. First of all, the author gives a brief account of the academic trend in the late Ming and early Qing dynasties, and puts forward some comments on Liang Qichao's theory that Gu Yanwu opened the mountain for the "Qing study", and thinks that the Han studies of the Qianjia Dynasty are not enough to carry on Gu's academic spirit. Push Gu for the "Qing School", nor is it enough to praise Gu. The study of textual research on the system of textual exegesis of famous objects is essentially from the academic tradition of "Ming Dao", which not only fails to follow the basic purpose of Gu's scholarship, but also is a kind of qualitative change form of Dai Zhen's study. In the sense of the history of thought, the re-publicity of "Song School" and the reappearance of "present School of Literature" show that the academic has reestablished itself in reality with the primitive value orientation of "Ming Dao". Therefore, it is not appropriate to regard "the contention of Han and Song dynasties" and "the dispute of Modern and Ancient Chinese prose" as "the contention of portal", which neglects the significance of its ideological history. " The combination of "Song School" and "present Literature" not only led to the decline of Sinology characterized by textual research, but also made "Ming Dao" an academic subject again, and thus turned to the fierce criticism of social reality, from which Chinese scholarship entered into modern times.
【作者單位】： 浙江大學哲學系;
【分類號】：K249

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6 李學勤(清華大學歷史系教授) 嚴紹t，

本文編號：2359516